Zakatou-l-fitr

Le messager d’Allah a rendu obligatoire zakat el fitr et ce qui à est rendu obligatoire ou ordonné par le messager, l’est aussi de la par d’Allah. 

Ecouter le prêche: 

 أيها المسلمون قوموا بذلكأدوا ما أوجب الله عليكم في هذه الأموال لتبرؤوا ذممكم وتزكوا أنفسكم وتطهرواأموالكم وتحل البركة فيها بما بذلتم لله وتنفعوا إخوانكم المعسرين والمعوزينواحذروا الشح والبخل بما أوجب الله عليكم فإن في ذلك هلاككم ونزعة البركة منأموالكم.

زكاة الفطر: لقد شرعت زكاة الفطر في السنة الثانية من الهجرة مع فرض الصيام وحكمةُ مشروعيتها أنها طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين وهي تجب على من صام رمضان ومن أفطره لعذر أولغير عذر ومقدار هذه الزكاة هو صاع من غالب قوت البلد. عَنْ ابْنِعَبَّاسٍقَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَزَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِوَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌمَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْالصَّدَقَاتِ .

وإليكم معنى حكمتها ومشروعيتها. قوله : (طهرة ) : أي تطهيرا لنفس من صام رمضان ، وقوله  ( والرفث ) قالابن الأثير : الرفث هنا هو الفحش من الكلام ، قوله ( وطعمة ) : بضم الطاءوهو الطعام الذي يؤكل . قوله :  ( من أداها قبل الصلاة ) : أي قبلصلاة العيد ، قوله ( فهي زكاة مقبولة ) : المراد بالزكاة صدقة الفطر، قوله ( صدقة من الصدقات ) : يعني التي يتصدق بها في سائر الأوقات .

 وعَنْ وَكِيعٍبْنِ الْجَرَّاحِ رحمه الله قَالَ : زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَكَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ ، تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَايَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ . وحكمها. الصَّحِيحُأَنَّهَا فَرْضٌ ; لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ : { فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ} . وَلإجْمَاعِ الْعُلَمَاءِعَلَى أَنَّهَا فرض و تجب زكاة الفطر على المسلمين : عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِصَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّوَالذَّكَرِ وَالأنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ.أما إخراجها نقداً فلا يجزىء؛ لأنها فرضت من الطعام، قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير»،

فتبين من هذين الحديثين أنها لا تجزىء إلا من الطعام، وإخراجها طعاماً يُظهرها ويُبينها ويُعرفها أهل البيت جميعاً، وفي ذلك إظهار لهذه الشعيرة، أما إخراجها نقداً فيجعلها خفية، وقد يحابي الإنسان نفسه إذا أخرجها نقداً فيقلل قيمتها، فاتباع الشرع هو الخير والبركة.وقد يقول قائل: إن إخراج الطعام لا ينتفع به الفقير.وجوابه: أن الفقير إذا كان فقيراً حقًّا لابد أن ينتفع بالطعام.

 وحكم إخراج زكاة الفطر في العشر الأوائل من رمضان،فلا يجوز إخراجها في أول الشهر ، وإنما يكون إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين؛ لأنها زكاة الفطر، والفطر لا يكون إلا في آخر الشهر، وزكاة الفطر أضيفت إلى الفطر لأن الفطر هو سببها، فإذا كان الفطر من رمضان هو سبب هذه الكفارة فإنها تتقيد به ولا تقدم عليه، ولهذا كان أفضل وقت تخرج فيه يوم العيد قبل الصلاة، ولكن يجوز أن تقدم قبل العيد بيوم أو يومين، لما في ذلك من التوسعة على المعطي والاۤخذ، أما قبل ذلك فإن الراجح من أقوال أهل العلم أنه لا يجوز، وعلى هذا فلها وقتان:وقت جواز وهو: قبل العيد بيوم أو يومين.ووقت فضيلة وهو: يوم العيد قبل الصلاة.أما تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزىء عن الفطرة لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات»،

وأمَّا مقدار الفطرة صاع بالصاع النبوي الذي يساوي وزنه بالمثاقيل أربعة وثمانين مثقالاً من البر الجيد، ووزن المثقال أربعة غرامات وربع، وبذلك يكون وزن الفطرة ألفي غرام وأربعين غراماً، وقد قيس الأرز فوجد أنه يساوي ألفي غرام ومائة غرام. يقول كثير من الفقراء الاۤن إنهم يفضلون زكاة الفطر نقوداً بدلاً من الطعام؛ لأنه أنفع لهم، فهل يجوز دفع زكاة الفطر نقوداً؟ فالجواب  أنه لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقوداً بأي حال من الأحوال، بل تدفع طعاماً، والفقير إذا شاء باع هذا الطعام وانتفع بثمنه، أما المزكي فلابد أن يدفعها من الطعام، ولا فرق بين أن يكون من الأصناف التي كانت على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، أو من طعام وجد حديثاً، فالأرز في وقتنا الحاضر قد يكون أنفع من البر؛ لأن الأرز لا يحتاج إلى تعب وعناء في طحنه وعجنه وما أشبه ذلك، والمقصود نفع الفقراء، وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ قال: «كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا يومئذ التمر، والشعير، والزبيب، والأقط»

 فإذا أخرجها الإنسان من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء، وهذا يختلف في كل وقت بحسبه.وأما إخراجها من النقود أو الثياب، أو الفرش، أو الاۤليات فإن ذلك لا يجزىء، ولا تبرأ به الذمة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»». وفي رواية: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد». رواه مسلم وأصله في الصحيحين، ومعنى رد مردود،

 ولأن إخراج القيمة مخالف لعمل الصحابة رضي الله عنهم، حيث كانوا يخرجونها صاعاً من طعام، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي»..والعبادات لا يجوز تعدي الشرع فيها بمجرد الاستحسان، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فرضها طعمة للمساكين، فإن الدراهم لا تُطعِم، فالنقود أي الدراهم تُقضَى بها الحاجات؛ من مأكول ومشروب وملبوس وغيرها.ثم إن إخراجها من القيمة يؤدي إلى إخفائها وعدم ظهورها، لأن الإنسان تكون الدراهم في جيبه، فإذا وجد فقيراً أعطاها له فلم تتبين هذه الشعيرة ولم تتضح لأهل البيت، ولأن إخراجها من الدراهم قد يخطىء الإنسان في تقدير قيمتها فيخرجها أقل فلا تبرأ ذمته بذلك، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم فرضها من أصناف متعددة مختلفة القيمة، ولو كانت القيمة معتبرة لفرضها من جنس واحد، أو ما يعادله قيمة من الأجناس الأخرى.

 قال الحافظ بن حجر في بلوغ المرام رواه الثلاثة في إسنادهقوي وصححه شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله وإذا كان هذا ما جاءت به السنة فلاقول بعد قول رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم فالنجاة النجاة

أيها الاخوة المسلمون لا تتبعوا الرخص فإنكم محاسبون يوم القيامة فيما في كتاب اللهوسنة رسوله على ما بلغكم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويوميناديهم ماذا أجبتم المرسلين لا يقال لهم ماذا أجبتم الإمام فلانا والإمام فلانا أوالعالم فلانا بل ماذا أجبتم المرسلين فمن بلغته سنة رسول الله صلي الله عليه وعلىاله وسلم فلا عدول عنها لقول احد من الناس كائن من كان حتى قال عبد الله بن عباسرضي الله عنهما: ( يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولونقال ابوبكر وعمر)

 ومَنْ مِن الناس بعد أبي بكر وعمر هل احد يساوي ابوبكر وعمر فيالتوفيق للصواب ؟ ومع ذلك قال بن عباس إنكم إذا خالفتم قول الرسول لقول أبي بكروعمر فانه يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء. لأن الشرع ليس تابعاً للاۤراء، بل هو من لدن حكيم خبير، والله عز وجل أعلم وأحكم، وإذا كانت مفروضة بلسان محمد صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام فلا يجوز أن تتعدى ذلك مهما استحسناه بعقولنا، بل الواجب على الإنسان إذا استحسن شيئاً مخالفاً للشرع أن يتهم عقله ورأيه. يقول الإمام مالك ـ رحمه الله ـ: إن زكاة الفطر لا تدفع إلا قوتاً ولا تدفع نقوداً هو القول الصحيح، وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي؛ لأن السنة تدل على ذلك. فاتقواالله عباد الله واشكروه على ما أنعم عليكم في هذا الدين القويم والصراط المستقيم واسألوهأن يثبتكم عليه إلى أن تلقوه،

Chers frères chers sœurs, craignez votre seigneur et demandez  des comptes à vous-même de ce que vous avez accompli en ce mois bénis , puisqu’il sera témoin pour vous ou contre vous, n’oubliez pas de demander pardon à votre seigneur, nous demandons à Allah qu’il nous fasse vivre encore l’année prochaine pour pouvoir le revivre encore, et qu’il fasse que ce mois-ci nous soyons parmi les affranchi de l’enfer

Serviteurs d’Allah, votre seigneur vous a légiféré à la fin de ce mois béni des adorations merveilleuse, par les quelles votre foi  augmentera, et vos adorations seront complétez, et se concluent les bienfait de votre seigneur. Allah nous a légiféré, l’aumône de la rupture du jeûne« zakâtoul fitr Allah vous a prescrit zakat el fitre que vous devez sortir avant la prière de l’aïd, avec l’aide d’Allah nous allons connaître les règles sur l’aumône de la rupture du jeûne et les comprendre.

Le messager d’Allah a rendu obligatoire zakat el fitr et ce qui à est rendu obligatoire ou ordonné par le messager, l’est aussi de la par d’Allah. Allah dit : Celui qui obéit au Prophète obéit en fait à Allah . Allah dit : Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu’il vous interdit. Craignez  Allah, car Il est Terrible quand Il sévit !

abdou’Allah ibn Omar a dit :le messager d’Allah a rendu obligatoire l’aumône de la rupture du jeûne par un sa’a de dattes ou un sa’a d’orge, pour chaque esclave ou personne libre, male ou femelle, petits et grand parmi les musulmans.Sachez que vous êtes dans l’obligation de suivre le prophète et c’est en lui que vous avez l’exemple parfait, puisqu’à ce propos, Allah dit de lui et il ne dit rien sous l’effet de la passion !

Mais si on veut la sortir pour un bébé qui n’est pas encore né, on peut, mais ce n’est pas une obligation. La sagesse de zakat el fitre est claire. C’est une nourriture pour les pauvres, que ce jour là ils n’ont pas à chercher pour ce nourrir et qu’ils participent à la joie avec les autres musulmans et que ça soit une fête pour tous le monde. Et aussi une purification pour le jeûneur des paroles futiles et indécentes. Ibn Abasse a dit :le messager d’Allah a rendu obligatoire zakat el fitre une purification pour le jeûneur des paroles futiles et indécente, de même qu’elle est une nourriture pour les pauvres celui qui l’accompli avant la prière, elle sera une zakat accepter, quand à celui qui la donne après la prière, elle ne sera qu’une aumône parmi les aumônes.

La zakat el-fitr, est obligatoire pour tout musulman selon le hadith d’Ibn-Omar: « Le messager d’Allah a imposé la « zakâtoul fitr » qui équivaut à un « sâ’ »[1] de dattes ou un « sâ’ » d’orge que ce soit pour l’esclave ou la personne  libre, du genre feminin ou masculin, petit ou grand parmi les musulmans, et il a ordonné que cette aumône soit donnée avant que les gens ne sortent pour accomplir la prière »

D’après le hadith l’obligation de zakat el fitre c’est la nourriture, d’après abou said el khoudri a dit ; nous sortions le jour de la rupture du jeûne du temps de notre prophète- un sa’a en nourriture, et notre nourriture était de l’orge, du raisin sec, du lait séché, et les dattes  BOUKHARIDonc il est important de la sortir en nourriture pour garder la valeur et l’importance de la sounna de notre prophète, et surtout faire la différence avec les autres sortes de zakat.

Chères frères chères sœurs, le devoir des imams est de vous transmettre la religion d’Allah et son messager et non pas de vous imposé quoi que se soit ou de cacher ses règles ou encore de déguiser sa religion. Que celui ou celle qui veut être aimé par Allah et son messager écoute ce qu’il suit, Allah dit :Dis-leur : «Si vous aimez Allah réellement, suivez-moi et Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Allah est Indulgent et Miséricordieux.» et si vous avez un avis différent d’une autre personne et chacun tient à l’avis qu’il suit, alors si vous voulez savoir le quel est vrai écouté ce qu’Allah dit : puis si vous vous disputez en quoi que se soit, renvoyez-le à Allah et son messager.Parce que le messager d’Allah a dit :celui qui fait une œuvre non-conforme à nos enseignements, elle sera rejetée- (c’est-à-dire non accepté) :

ne soyez pas comme ce qui n’ont aucune éducation ni respect avec la législation d’Allah même s’ils sont musulmans, pour que votre œuvre soit acceptez vous devez réunir deux conditions s’il en manque une, votre œuvres sera diminuée, ces deux conditions sont la sincérité pour Allah et le suivi de votre prophète.

Quand à la mesure de la zakat el fitre : on doit sortir pour chaque personne à sa charge un sa’a de dattes ou un sa’a de lait desséché ou d’autre aliment que mangent les gens du pays, c’est-à-dire votre nourriture habituelle puisque le hadith est claire la nourriture du pays. Et le sa’a est qui vaut  entre 2kg 40g et 2kg800g, c’est-à-dire que si on remplit le sa’a, de dattes puis avec du riz on aurait le même volume mais pas le même poids se qui fausserait la valeur réelle. D’où la moyenne qui a été mise, de 2kg 500g par produit et par personne. Il faut prendre la peine d’aller chercher les pauvres et si vous ne trouvez pas autour de vous, vous pouvez contacter des gens dans les pays musulmans

Exemple une famille de quatre personne, sortira 10kg de nourriture, à vous de vous organisée, achetez des pattes, du riz, des légumes sec, du fromage c’est-à-dire votre nourriture de tous les jours. Et là vous aurez fait revivre la sounna de votre prophète et vous aurez votre récompense jusqu’au jour de la résurrection et chaque fois qu’une personne suivra votre exemple alors vous participerez à cette bonne œuvre indirectement. Et celui ou c’elle qui fait revivre une sounna du prophète il l’aura aimé Et s’il l’aime il saura avec lui au paradis.

D’après Ibn Mass’oud-qu’Allah l’agrée-le Prophète- que la prière et le salut d’Allah soient sur lui- a dit « les meilleurs gens sont ceux de mon siècle, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent. » (Rapporté par Boukhari 3/151 et Mouslim 4/1963).

Ainsi le Prophète-que la prière et le salut d’Allah soient sur lui- a vanté le mérite de ces trois siècles.

Le Prophète- que la prière et le salut d’Allah soient sur lui- a dit : « L’Islam a commencé étranger et va redevenir étranger, Touba¹ pour les gens étrangers. » On lui a demandé qui étaient ces gens étrangers ? Il répondit : « Ce sont ceux qui font revivre ma Sunna alors qu’elle sera corrompue. » (Rapporté par Mouslim) (Touba est un arbre au Paradis, même si un cavalier tentait de traverser au galop l’ombre de cette arbre pendant cent ans il ne pourrait la franchir)

Mais ne faites pas comme certain frère qui achète un sac de semoule et il le donne et dit c’est fait j’ai sortir ma zakat. Mais cela n’empêche pas de rajouter de l’argent en plus puisqu’on veut aider les pauvres, et des bonbons en plus ou autres gourmandises pour rendre les enfants joyeux. Vous n’avez aucun model à suivre si ce n’est le prophéte Mohamed, oui si vous deviez choisir  entre un avis de savant ou la parole de Mohamed, il n y a qu’un seul choix, pas d’hésitation, c’est la parole ou actes de Mohamed spdl que vous devez choisir, même si ça ne va pas avec votre logique. Allah dit : Vous avez, dans le Prophète d’Allah, un excellent model pour celui qui espère en Allah et au Jugement dernier, et qui évoque souvent le Nom du Seigneur. 

 

Le temps obligatoire pour zakat el fitre, c’est à partir du couché du soleil la nuit de l’aïd, quand au meilleur moment pour la sortir, c’est le matin de l’aïd avant la prière d’où il préférable de retarder un peu plus la prière, comme il est dit dans le hadith nous la sortions au temps du prophéte le jour du fitre un sa’a de nourriture, et un autre hadith le prophéte a ordonné de sortir zakat el fitre avant que les gens  ne sortent pour la prière. Par contre le temps qui est permis, c’est de la sortir un ou deux jours avant. En revanche il n’est pas permis de la retarder après son temps légale, sans excuse, comme cela est spécifié dans le hadith- celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une zakat accepté, mais après la prière, elle ne sera qu’une aumône parmi les aumônes.