Comportement obligatoire vis à vis du jeûne

 Le prophète    a informé qu’Au cours de son ascension au ciel, il est passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. il demanda : « Qui sont ces gens là? Ô Jibril!

 Ecouter le prêche: 

 

اعْلَمُوا أنَّ للصيام آداباً كثيرةً لا يتمُّ إِلاّ بها ولا يكْمُلُ إِلاَّ بالقيامِ بها وهي على قِسمَين: آدابٌ واجبةٌ لا بُدَّ للصائم من مُراعاتِها والمحافظةِ عليها، وآداب مستحبةٌ ينبغي أن يُراعيها ويحافظَ عليها.

 

فمنَ الآداب الواجبةِ أنْ يقومَ الصائمُ بما أوجبَ الله عليه من العباداتِ القوْليَّةِ والفعليَّةِ ومن أهمِّها الصلاةُ المفروضةُ التي هي آكدُ أركانِ الإِسلامِ بعد الشهادَتَين، فتجبُ مراعاتُها بالمحافظةِ عليها والقيامِ بأرْكانِها وواجباتِها وشروطِها، فيؤديها في وقْتِها مع الجماعةِ في المساجِدِ،

 

فإنَّ ذَلِكَ من التَّقْوى التي مِنْ أجْلها شُرعَ الصيامُ وفُرِضَ على الأمة، وإضاعةُ الصلاة مُنافٍ للتَّقْوى وموجبٌ للعقوبةِ. قال الله تعالى: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواْ الصَّلَـوةَ وَاتَّبَعُواْ الشَّهَوَتِ فَسَوْفَ يَلْقُونَ غَيّاً الشَّهَوَتِ فَسَوْفَ يَلْقُونَ غَيّاً * إِلاَّ مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً } [مريم: 59، 60].

 

ومِنَ الصائمين مَنْ يتهاونُ بصلاة الجماعةِ مع وُجوبها عليه. وقد أمَرَ الله بها في كتابه فقال: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً وَحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَـفِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً [النساء: 102].

 

فأمر الله بالصلاةِ مع الجماعةِ في حالِ القتالِ والخوفِ. ففي حالِ الطُّمَأنينةِ والأمنِ أوْلَى. وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه: «أنَّ رجُلاً أعْمَى قال: يا رسولَ الله  ليس لي قائدٌ يقودنُي إلى المسجدِ. فرخَّصَ له. فلمَّا ولَّى دعاه وقالهلْ تسمعُ النِّداء بالصلاةِ؟ قال نَعَمْ قالفأَجِبْ»، رواه مسلم.

 

فلم يُرخِّص له النبيُ صلى الله عليه وسلّم في تركِ الجماعةِ مع أنه رجلٌ أعمى وليس له قائد، وتاركُ الجماعةِ مع إضاعتِهِ الواجبَ قَدْ حَرَم نفْسَه خيراً كثيراً من مُضاعفةِ الحسنات، فإن صلاة الجماعة مضاعفة كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي  قال: «صلاةُ الجماعة تفضل على صلاةِ الْفذِّ بسبْعٍ وعشرين درجةً».

 

 وفوَّتَ المصالِحَ الاجتِماعيَّة التي تحصل للمسلمين باجتماعِهم على الصلاةِ من غرْسِ المَحَبَّةِ والأُلفةِ وتعليمِ الجاهلِ ومساعدةِ المحتاجِ وغير ذلك.

 

وبتركِ الجماعةِ يَعرِّضُ نفْسَه للعقوبةِ ومشابهةِ المنافقينَ، ففي الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبي  قال: «أثْقلُ الصَلَوَاتِ على المنافقين صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجر، ولو يَعْلَمون ما فيهما لأتَوهُما ولوْ حَبْواً. ولقد هممْت أنْ آمُرَ بالصلاةِ فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلِّي بالناس، ثم أنطلق معي برِجالٍ معهم حِزَمٌ من حطبٍ إلى قوم لا يشهدون الصلاةَ فأحرق عليهم بيوتَهم بالنارِ».

 

 وفي صحيح مسلم عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: من سَرَّه أنْ يَلْقى الله غداً مسلماً فلْيحافظْ على هؤلاء الصلواتِ، حيث يُنادَى بهن فإنَّ الله شَرَعَ لنبيكم سُنَنَ الْهُدى وإنهنَّ مِنْ سُننِ الهُدى، قال: ولقد رأيتنا وما يتخلَّفُ عنها إلاَّ منافقٌ معلوم النفاقِ. ولقد كَان الرجُلُ يُؤتْى به يُهادَى بين الرجلين حتى يقامَ في الصفَّ.

 

ومن الصائمين مَنْ يتجاوزُ بالأمر فينامُ عن الصلاةِ في وقتِها. وهذا منْ أعظمِ المنكرات وأشدِّ الإِضاعَةِ للصلواتِ حتى قال كثيرٌ من العلماءِ: إن مَنْ أخَّرَ الصلاةَ عن وقتِها بدونِ عذْرٍ شرعيٍّ لَمْ تقبلْ وإن صلى مئة مرَّةٍ لقول النبي : «مَنْ عمِل عملاً ليس عليه أمْرُنا فهو رَدُّ»، رواه مسلم.

 

 والصلاةُ بعد وقتِها ليس عليها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلّم فتكونُ مردودةً غيرَ مقبولةٍ.

 

ومن الآداب الواجبةِ: أن يجتِنبَ الصائمُ جميعَ ما حَرَّمَ الله ورسولُه مِنَ الأقوال والأفَعالِ، فيجتنبَ الكذبَ وهو الإِخبار بخلاف الواقع، وأعظمُه الكذبُ على الله ورسولِه كأنْ يَنْسُبَ إلى الله أو إلى رسولِهِ تحليَلَ حرامٍ أوْ تحريمَ حلالٍ بلا علم. قال الله تعالى: {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلَـلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَـعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النحل: 116، 117]،

 

وفي الصحيحين وغيرهما من حديثِ أبي هريرة وغيره، أن النبي  قال: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ متعمِّداً فليتبوَّأ مقْعَدَه من النار».

 

وحذَّر النبي  من الْكَذِب فقال: «إيَّاكُم والكذبَ فإنَّ الكَذبَ يَهْدِيْ إلى الفُجُورِ وإنَّ الفجورَ يهدِي إلى النار ولا يزالُ الرجلُ يكذِب ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتَب عند الله كَذَّاباً»، متفق عليه.

 

ويجتنبُ الغِيْبَةَ، وهي ذكْركَ أخَاك بما يَكْرهُ في غَيْبتِهِ، سواءٌ ذكرتَه بما يَكرَه في خِلْقَتهِ كالأعْرَجِ والأعورِ والأعمى على سبيلِ الْعيْبِ والذَّم، أو بما يَكرهُ في خُلُقِه كالأحْمَق والسفيهِ والفاسِقِ ونحوه. وسواءٌ كان فيه ما تقُولُ أمْ لم يكُنْ، لأن النبي  سُئل عن الغِيْبةِ فقال: «هي ذكْرُك أخاك بما يكْره، قيل: أفَرأيتَ إنْ كان في أخِي ما أقول؟ قال: إنْ كان فيه ما تقولُ فقد اغتبتَه وإنْ لم يكن فيه ما تقول فقد بَهَتَّهُ»، رواه مسلم.

 

ولقد نهى الله عن الغِيبةِ في القرآن وشبَّهها بأبشعِ صورةٍ؛ شبَّهها بالرَّجُل يأكلُ لحمَ أخيه ميتاً، فقال تعالى: {وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ } [الحجرات: 12].

 

ويجتنبُ النَّمِيْمَةَ وهي نقْلُ كلامِ شخصٍ في شخصٍ إليهِ ليُفْسدَ بَينهما، وهي من كبائِر الذنوبِ. قال فيها رسولُ الله : «لا يدخلُ الجَنَّةَ نَمَّام»، متفق عليه.

 

والنميمةُ فَسَادٌ للفَرْدِ والمجتَمَع وتفريقٌ بينَ المسلمين، وإلقاءٌ للعداوةِ بينهم {وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ } [القلم: 10، 11]

 

فمن نمَّ إليكَ نمّ فيك فاحذره.

 

ويجتنبُ الْغِشَّ في جميع المعاملاتِ من بيعٍ وإجارةٍ وصناعةٍ ورهنٍ وغيرها، وفي جميع المناصحاتِ والمشوراتِ فإنَّ الغشَّ من كبائِر الذنوبِ، وقد تبرأ النبيُّ صلى الله عليه وسلّم من فاعِلِه فقال : «من غَشَّنَا فليس مِنَّا».

 

 وفي لفظٍ: «من غش فليس مِني»، رواه مسلم.

 

ويجتنبُ المَعازِفَ وهي آلاتُ اللَّهْوِ بجميعِ أنواعِها كالْعُودِ والرَّبابةِ والقَانونِ والْكَمنجَةِ والبيانو والْكَمانِ وغيرها فإنَّ هذه حَرَام. وتزدادُ تحريماً وإثماً إذا اقترنت بالْغنَاءِ بأصواتٍ جميلةٍ وأغانٍ مثيرةٍ قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [لقمان: 6].

 

وقد صَحَّ عن ابن مسعودٍ أنَّه سُئِلَ عن هذِه الآية فقال: والله الذي لا إِلهَ غيرُه هو الغناء.

 

وصح أيضاً عن ابن عباسٍ وابن عمرَ وذكره ابن كثيرٍ عن جابرٍ وعكرمةَ وسعيدِ بن جُبيْرٍ ومجاهِدٍ وقال الْحَسنُ: نزلتْ هذه الاية في الغناءِ والمزامير.

 

وقد حذَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلّم من المَعازفِ وقَرَنَها بالزِّنَا فقال : «ليكونَنَّ من أمَّتي أقْوَامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمْر والمعازفَ»، رواه البخاري.

 

فالْحِرُ الفَرْجُ والمراد به الزِنا ومعنى يستحلون أي يفعلَونَها فعْلَ المستحِلِّ لها بدونِ مبالاةٍ، وقد وقعَ هذَا في زمِننا فكان مِن الناسِ من يستعملُ هذه المعازفَ أوْ يَسْتَمِعُها كأنَّها شَيْءٌ حلالٌ، وهذا مما نجحَ فيه أعداء الإِسلام بكيدهم للمسلمين حتى صدوهم عن ذكر الله ومهامِّ دينهم ودنياهُم، وأصْبَحَ كثيرٌ منهم يستمعون إلى ذلك أكْثر مما يستمعونَ إلى قراءةِ القرآنِ والأحاديثِ وكلام أهْلِ العلم المُتضمِّنِ لبيانِ أحْكامِ الشريعةِ وحِكَمِها. فاحذورا أيها المسلَمونَ نواقضَ الصومِ ونواقِصَهُ، وصُونُوه عن قول الزُّورِ والعملِ به. قال النبي : «من لم يَدَعْ قولَ الزور والعملَ به والجهلَ فليس لله حاجةٌ في أنْ يَدَع طعامَهَ وشرابَه».

 

وقال جابرٌ رضي الله عنه: إذا صمتَ فليصمْ سمعُك وبصرُك ولسانُك عن الكذب والمحارِمِ، ودَع عنك أذَى الجارِ، وليكن عليك وقارٌ وسَكِينةٌ، ولا يكن يومُ صومِك ويومُ فِطْرِك سواءً.

 

Sachez que pour le jeûne nous devons avoir un certain comportement, celui-ci ne sera complet que par ces derniers, et ne sera parachevé que par la mise en œuvre ces comportements, et ceci comporte deux catégories : comportements obligatoires que le jeûneur doit observer et préserver,  des comportements désirable doivent être observées et entretenues

 

Parmi les comportements obligatoires que doit avoir le jeûneur, qu’Allah lui a rendu obligatoire parmi les adorations par la parole et les actes, parmi les plus importants, l’obligation de la prière qui est le plus important des piliers de l’islam avec les deux attestations de foi, il est obligatoire de les observer et les préserver, concernant la prière obligatoire en accomplissant ses piliers, ses obligations et ses conditions, en l’accomplissant en son temps et en congrégation à la mosquée.

 

Car ceci fait parti de la piété pour laquelle le jeûne a été rendu obligatoire sur les musulmans. Le fait de délaisser la prière est contraire à la piété et en l’exposant au châtiment, Allah dit : Vinrent à leur suite d’autres générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions, se vouant ainsi au malheur et à la perdition, à l’exception de ceux qui se repentent, croient et font le bien. Ceux-là auront accès au Paradis, sans être en rien lésés, Myriam 59-60

 

Allah a ordonné d’accomplir la prière en groupe en situation de peur et de combat, que dites vous dans les situations de quiétude et sureté, cela est en priorité. D’après abi houraira qu’Allah l’agrée. « Quand un homme aveugle a dit au Prophète (BP sur lui) : « Ô messager d’Allah, je n’ai pas un guide pour m’amener à la mosquée. », le Prophète lui permit de ne pas y aller. Et quand, il s’en est allé, le Prophète (BP sur lui) l’a rappelé et lui a demandé : (entends–tu l’appel à la Salât (prière) ?), oui, répondit l’homme. Le Prophète ( ) lui dit : « réponds donc à l’appel. » » (Mouslim)

 

Le prophète ne lui a pas permis de délaisser  la congrégation, alors qu’il est aveugle et n’a personne pour le ramener à la prière, celui qui délaisse la congrégation avec l’abandon de l’obligation, il s’est privé d’un grand bienfait, qui est la multiplication des hassanates (bonnes actions), la prière en groupe est multipliée, comme il est rapporté dans les deux recueils authentique d’après le hadith d’ibn Omar qu’Allah l’agrée sur le prophète   , il a dit : « la prière en groupe dépasse en mérite la prière individuelle de vingt-sept degrés. »

 

Il a aussi délaissé les intérêts sociaux, qui sont réalisé par le rassemblement des musulmans pour leur prière, en semant l’amour, l’affinité, enseigner à l’ignorant, et en aidant celui qui est dans le besoin et autres

 

En délaissant la congrégation, il s’expose au châtiment et en ressemblant aux hypocrites, dans les deux recueils authentique D’après abi houraira qu’Allah l’agrée. Le Prophète ( ) a dit : «  La plus lourde prière pour les hypocrites est la prière du soir (‘ichâa) et la prière de l’aube (fajr). S’ils savaient quelle récompense ont ces deux prières, ils y seraient venus même à quatre pattes. J’ai failli ordonner qu’on annonce l’appel à la prière pour qu’elle soit accomplie, puis ordonner à une personne de présider la prière (à ma place), pour ensuite partir avec des gens qui transporteront des fagots de bois vers ceux qui n’assistent pas à la prière (en groupe à la mosquée), et les brûler dans leurs maisons. »

 

Dans l’authentique de mouslim d’après ibn messaoud qu’Allah l’agrée, a dit « Celui qui veut être heureux de rencontrer demain Allah le Très-Haut en étant musulman qu’il soit assidu à ces prières, quel que soit l’endroit d’où on y appelle. Allah a, en effet, prescrit à votre Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue- les voies de la bonne direction, et ces prières en font partie. Si jamais vous priiez dans vos maisons comme le fait cet individu qui a manqué à l’appel, alors vous auriez délaissé la tradition (sounna) de votre Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue -, et si vous la délaissiez, alors vous tomberiez dans l’égarement. On ne voyait personne d’entre nous manquer la prière en groupe, sauf une personne hypocrite dont l’hypocrisie est évidente. C’est ainsi que l’homme (malade) était porté par deux hommes, pour être conduit à la prière jusqu’à ce qu’il se place dans le rang des prieurs »

 

Il y a Parmi les jeneûres qui transgresse, alors il dors, par rapport à la prière en son temps. Et ceci est parmi les pires des pechés du fait de delaisser la prière, certains savant ont même dit : celui qui retarde la prière de son temps sans excuse legiferé, il ne lui sera pas accepté, meme s’il priait cent fois, comme le prophète  a dit :« Quiconque accomplit un acte ne faisant pas partie de notre religion, son acte est rejeté » rapporté par mouslim

 

Et la prière après son temps, ne fait pas partie des actes du prophète, elle sera rejetée pas acceptée

 

Parmi les comportements obligatoire à avoir : le jeûneur doit s’éloigner de tous ce qui interdit par Allah et son messager, parmi les paroles et les actes, il doit s’éloigner du mensonge, et le mensonge c’est le fait de donner une information contraire à la réalité, et le pire des mensonges, c’est celui qui concerne Allah et son messager, comme le fait d’interdire ceux qu’Allah et son messager ont permis, et vis versa, Allah dit : Ne dites pas au gré de vos caprices : «Ceci est licite, et cela est illicite !», en attribuant ainsi à Allah des mensonges. En vérité, ceux qui attribuent des mensonges à Allah ne connaîtront jamais le bonheur ! Piètre jouissance au regard du terrible châtiment qui les attend ! Les abeilles, 116-117

 

Dans les deux authentiques et autres, d’après Abi houraira, que le prophète   a dit : Quiconque ment à mon sujet délibérément, qu’il s’attende à prendre sa place  en Enfer.

 

Et le prophète   nous a mis en garde contre le mensonge en disant : Et méfiez-vous du mensonge, car le mensonge mène au péché, et le péché mène au feu de l’Enfer. L’homme qui passe son temps à mentir et qui ne cesse de le faire finit par être inscrit comme menteur auprès d’Allah. » boukhari et mouslim

 

Aussi, Il doit s’éloigner du colportage et de la calomnie, c’est-à-dire évoquer ton frère lors de son absence de ce qui déteste, soit que tu l’évoque dans son aspect physique, comme le borgne, l’aveugle juste pour dénigrer, ou bien ce qu’il déteste dans son comportement, comme la personne stupide, le pervers etc.… que ses informations soient vrai ou fausses, car le prophète   a été questionner sur le colportage ensuite il a dit :« C’est quand tu dis à propos de ton frère des choses qu’il n’aime pas« . On dit : « Que penses-tu si ce que je dis à propos de mon frère existe réellement? » Il dit : « Si ce que tu as dit de lui est vrai, tu as médit de lui; et si ce n’est pas vrai, tu as proféré à son encontre un mensonge effronté ». (Calomnie) et Calomnier une personne, c’est chercher à l’atteindre dans sa réputation par des accusations que l’on sait fausses».

 

Allah a interdit la médisance et le colportage, et a comparé cela dans le coran au pire des images, il l’a comparé à l’homme qui mange la chaire de son frère mort, Allah nous dit : Ô croyants ! Évitez de trop conjecturer sur les autres, car il est des conjectures qui sont de vrais péchés. Ne vous épiez pas les uns les autres ! Ne médisez pas les uns des autres ! Lequel d’entre vous voudrait manger la chair de son frère mort? Non ! Vous en auriez horreur ! Craignez donc Allah ! Il est Indulgent et Miséricordieux. El houdjourate 12

 

Le prophète    a informé qu’Au cours de son ascension au ciel, il est passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. il demanda : « Qui sont ces gens là? Ô Jibril! » Il dit : « Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et leur souillaient leur bonne réputation » rapporté par Abou Dawood

 

Qu’il s’éloigne aussi de la médisance, c’est le fait de transporter des paroles d’une personne à une autre pour que leur relation soit dégrade, ceci fait partie des grands péchés : le prophète    a dit :Aucun médisant (rapporteur) n’entrera au Paradis ». Boukhari et Mouslim

 

Et la médisance est une corruption de l’individu et la société en générale entre les individus, et propager l’animosité entre eux, Allah dit : Et n’obéis à aucun jureur méprisable, détracteur médisant, el-qalam 10-11. Celui qui médit pour toi, médit contre toi

 

Aussi cet personne doit s’éloigner de la tricherie, dans sa façon de faire, que se soit transaction commerciale, fabrication, hypothèque, école ou son travail, la tricherie fait partie des grands péchés, car le prophète   s’est désavoué de celui qui commet cela, en disant : Celui qui triche ne fait pas parti de nous. Dans une version :Celui qui triche ne fait pas parti de moi. Rapporté par Mouslim

 

Il ne faut oublier de s’éloigner des chants et des instruments de musique, quelque soit la variété, instruments de corde, à vent ou percussion. Elle devient encore plus interdite si elle est accompagnée de chant, par des belles voix, Allah dit : Il est des gens qui, au mépris de toute science, prônent de futiles discours pour écarter leurs semblables de la Voie du Seigneur, en la discréditant à leurs yeux. À ceux-là est réservé un supplice infamant. Loqman 6

 

Il a été authentifié sur ibn Messaoude, lorsqu’il a été questionné sur ce verset, il a répondu : « Je jure par Allah qu’il s’agit de la musique ».

 

 Aussi Il a été authentifié sur ibn abass et ibn omar, d’après jabir, aakrama, said ibn joubeir, moujahid et el hassen a dit : Ce verset a été révélé pour les chants et les instruments de musique

 

Le prophète   nous a mit en garde contre les instruments et il les a comparé à l’adultère, et il a dit : « Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite l’adultère, la soie, le vin et les instruments de musique. Rapporté par boukhari

 

Le sens de, qui vont rendre licite, vont le mettre en pratique comme s’il avait le statut du licite, sans gêne, et cela existe à notre époque, les gens pratique cela, comme quelque chose de hallel (licite), les ennemis des musulmans ont réussi leur stratagème contre les musulmans, jusqu’à les éloigner du rappel d’Allah, et tout ce qui concerne leur religion, certains même  écoutent cela plus que le coran et les assemblées qui concerne l’islam.

 

Méfiez-vous chers musulmans de ce qui fait rompre le jeûne et le diminue, entretenez-le (le jeûne) du mensonge et le fait de le mettre en pratique. Le prophète    a dit :« Celui qui ne délaisse pas le mensonge et sa mise en pratique, Allah n’a pas besoin qu’il se prive de manger et de boire. »

 

Jabir qu’Allah lui accorde sa miséricorde a dit : lorsque tu jeûne, alors que ton ouïe et ta vue jeûnent, et que ta langue jeûne du mensonge et des péchés, évites de faire du mal aux autres, sois pendant ton jour de jeûne calme et touché par la quiétude, et que ton jour de jeûne et le jour où tu ne jeûne pas, ne sois en rien comparable.