Prêche: le mois de cha’bân

Abou Houreïra (R A A) rapporte que le Prophète Mohammed ( ) a dit:
«
Hâtez-vous de faire de bonnes œuvres avant d’en être empêchés par l’une des sept choses auxquelles vous devez vous attendre:

  

Ecouter le prêche: 

فاننا في بداية شهر شعبان، وهذا الشهر كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام فيه كما جاء ذلك في الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها قالت (ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان فقد كان يصوم الا قليلا منه)

ولهذا ينبغي للإنسان أن يكثر من الصوم في شعبان تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم واحتسابا لثواب الله عز وجل فان الله يقول((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا الأحزاب 21 )

أما أن يصوم يوما ويفطر يوما أو أياما ويفطر أياما أو أياما كثيرا متــتابعة حتى يبقى يوما أو يومان على رمضان ثم يفطر لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يصوم شهرا كاملا الا شهر رمضان

شهر شعبان هو الشهر الذي يغفل الناس عن العبادة فيه؛ نظرًا لوقوعه بين شهرين عظيمين؛ هما: رجب الحرام ورمضان المبارك. وأخرج الإمام أحمد و النسائي من حديث أسامة بن زيد قال : قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال
((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي.

فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول
كان رسول الله   يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله  استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان.[البخاري ومسلم

و عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال:
((
يطَّلِعُ الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن رواه الطبراني وابن حبان  بإسناد صحيح)) 

 

ولنا مع هذا الحديث من شعبان أربع وقفات مهمة 

الأولى: أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله   قال أيها الناس، اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل))، وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال: ((قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفره لما لا نعلم )) أخرجه أحمد في المسند و بإسناد حسنه لغيره

الوقفة الثانية: خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس

وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضا له لهوى في نفسه، فهذه تمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا ، تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))، مسلم

 

الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله   ولا صحبه ولا تابعوهم

وقاعدة معروفة عند أهل العلم » أن الأصل في العبادات التوقيف  » كما « أن الأصل في المعاملات والعقود الإباحة

 

الوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان قال رسول الله
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان صححه الترمذي، وابن حبان؛ و ممن ضعفه  الإمام أحمد،

وقد اختلف الفقهاء في حكم الصوم بعد منتصف شهر شعبان بناء على اختلافهم في حكم هذا الحديث والعمل به على قولين مشهورين، الراجح هو ما  ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز ذلك وعدم كراهته لعدم صحة الخبر عندهم، اغتنموا فضائل شعبان واستبقوا الخيرات ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات «

قال رسول الله   محذراً من بعض موانع الخير
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا: هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا, أَوْ غِنًى مُطْغِيًا, أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا, أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا, أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا, أَوْ الدَّجَّالَ؛ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ, أَوْ السَّاعَةَ؛ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ؟  » الحديث رواه الترمذي

Nous sommes au début du mois de Chaabanne, durant ce mois, le Prophète (SAW) multipliait le jeûne. Comme il a été mentionné dans les deux recueils authentiques de hadiths, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée) :«L’Envoyé d’Allah jeûnait si longtemps que nous disions qu’il ne rompait pas le jeûne, et il mangeait si souvent que nous disions qu’il ne jeûnait pas. Je n’ai jamais vu le Prophète aller jusqu’à un mois de jeûne, excepté pour le ramadân, et il jeûnait surtout au mois de Cha’bân ».

C’est pour cette raison que tout un chacun doit chercher à multiplier le jeûne durant le mois de Cha’bân, en prenant exemple sur le Prophète (SAW) et en comptant sur la récompense d’Allah. En effet, Allah (Glorifié soit-Il) nous dit : « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment »les coalisés 21.

Le musulman peut jeûner un jour et ne pas le faire un autre. Il peut aussi jeûner plusieurs jours d’affilée et ne pas le faire durant plusieurs autres jours. L’essentiel est d’arrêter de jeûner un ou deux jours avant le mois du ramadhan, comme le faisait le Prophète (SAW) car le Prophète (SAW) ne jeûnait que le mois de Ramadan en entier.

Le mois de Cha’bân est un mois que beaucoup de gens négligent ; un mois qu’ils délaissent par inadvertance, par insouciance ou par ignorance. Ils ne multiplient donc pas les adorations durant ce mois.

Pourtant, vu sa position qui est entre deux grands mois que sont le mois de Rajab le mois sacré et le mois béni du Ramadan, ce mois a aussi une grande importance.

Ainsi, d’après l’Imam Ahmed et e-Nasâî, selon Usâma ibn Zaïd, Ousama ibn Zaid, rapporte qu’il a demandé au prophète Mohammad, : « Messager d’Allah, je t’ai vu jeûner au mois de Shaaban tellement fréquemment comme jamais je ne t’ai vu jeûner en n’importe quel autre mois. », le Prophète a répondu :
«
Que (Shaaban) est un mois entre Rajab et Ramadan qui est négligé par beaucoup de gens. Et que c’est un mois où le compte rendu des actes est présenté devant le Seigneur de l’univers, aussi, je souhaite que mes actes soient présentés à un moment où je suis en état de jeûne. »

Aicha a dit : « Le prophète commençait parfois à jeûner sans interruption jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne cesserait plus de jeûner,
et parfois il avait l’habitude de cesser de jeûner jusqu’à nous pensions qu’il ne jeûnerait jamais.
Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah terminer complètement le Jeûne d’un Mois à part le mois de Ramadan. Et je ne l’ai pas vu jeûner facultativement un mois comme il jeûnait le mois de Sha’bân
» B & M

D’après mouadh ibn djabel rapporte du prophète a dit :« Allah se manifeste à toutes Ses créatures la nuit marquant la moitié du mois de Chaâbane et pardonne à l’ensemble de Ses créatures, sauf à l’associateur et au rancunier ».

Rapporté par e-tabarani et ibn hiben d’une chaine authentique

Nous avons quatre leçons relatives à ce Hadith

La première : La gravité du polythéisme, Allah pardonne à tout serviteur sauf du polythéisme

d’après abi moussa el-achaari, le messager d’Allah a dit :« Ô gens, craigniez ce chirk, en effet il  est encore plus imperceptible que les pas d’une fourmi noire. »
Comment le craindre alors qu’il est plus imperceptible que les pas d’une fourmi noire?
Dites : « O Allah ! Je me protège auprès de Toi contre le fait de t’associer quelque chose alors que je sais, et je te demande pardon pour ce que je ne sais pas. »

Rapporté par Ahmed dans son mousnad

La deuxième : La gravité de la rancœur et de la haine entre les gens

Allah ne pardonne pas aux rancuniers, et la rancœur, c’est le ressentiment  que  l’ongardeaprèscequiestconsidérécommeune injustice, et ceci empêche le pardon dans la plus part du temps, ou il est pardonné, comme il est rapporté dans le recueil authentique de Mouslim, d’après Abi Houraira

Les portes du Paradis s’ouvrent chaque lundi et jeudi, Allah pardonne à tous ceux qui n’associent à Allah aucune idole, sauf aux deux personnes qui ont une rancune entre eux, Allah dit à leur propos à Ses anges : « laissez les jusqu’à ce qu’ils se réconcilient » Mouslim

La troisième : certaines personnes veille la nuit du milieu de Cha’bân, d’autres prient en groupe et fêtent en exécutant des choses, et tout ceci est parmi les innovations, que le prophète n’a jamais accompli, ni ses compagnons, encore moins ceux qui l’ont suivi

Aucun texte n’affirme qu’il y ait un certain mérite à faire des actes d’adoration spécialement au cours de la nuit du 15 Cha’bân.

 Il y a une règle chez les gens de la science : « La base dans toute adoration est l’interdiction et l’abstention sauf s’il y a un texte révélé à ce sujet »


la quatrième : « Ne jeûnez pas après que la première moitié du mois de
Cha’bânsoit passée. »le prophète a dit : ne jeûnez plus à partir du 15 de Cha’bânjusqu’au ramadhan : e-termidhi l’a authentifié avec ibn hiben, et parmi d’autres qui l’ont rendu faible, l’imam Ahmed

Rivalisez donc dans les bonnes œuvres

« A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres »
Abou Houreïra (R A A) rapporte que le Prophète Mohammed ( ) a dit:
«
Hâtez-vous de faire de bonnes œuvres avant d’en être empêchés par l’une des sept choses auxquelles vous devez vous attendre:
1. Une pauvreté qui vous fait préoccupe tellement qu’elle vous pousse à l’oubli.
2. Une richesse qui vous rend arrogant.
3. Une maladie ruinant votre santé.
4. Une vieillesse affaiblissant votre esprit.
5. Une mort mettant fin à vos jours.
6. L’arrivée de l’Antéchrist et c’est le pire de ce que peut vous cacher l’avenir.
7. L’arrivée de l’Heure… et l’Heure est plus mortelle et plus amère encore.
»
(At-Tirmidhi qui le qualifie de Hadith « Hassan » )