Les mérites de l’aumône

C’est la tendresse et la miséricorde sans bornes qui poussent le musulman à faire le bien, à aider l’affligé…

 

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ومِن أبرزِ صوَر التّكافلِ صدقةُ التطوّع التي هي دليلُ صدقِ الإيمان، قال رسول الله: ((والصّدقة بُرهان)) أخرجه مسلم

إنّها رقّة القلب والرّحمة الفيّاضة التي تدفع المسلمَ لإسداء المعروفِ وإغاثةِ الملهوف ومعاونة المحتاج والبرِّ بالفقراء والمساكين والعطفِ على الأراملِ ومسحِ دموعِ اليتامى والإحسانِ إليهم وإدخالِ السرور على نفوسهم، قال تعالى: إِنَّ ٱلْمُصَّدّقِينَ وَٱلْمُصَّدّقَـٰتِ وَأَقْرَضُواْ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَـٰعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ [الحديد:18].

أيّ حافزٍ للصدقة أوقع وأعمقُ من شعورِ المعطي بأنّه يقرِض الغنيَّ الحميدَ، وأنّه يتعامل مع مالك الملك، وأنّ ما ينفِقه مخلَفٌ عليه مضاعفًا، وله بعدَ ذلك كلِّه أجرٌ كريم؟! قال تعالى: وَمَا أَنفَقْتُمْ مّن شَىْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ ٱلرَّازِقِينَ [سبأ:39]،

قال المفسّرون: يخلَف عليكم في الدّنيا بالبَدَل وفي الآخرةِ بالجزاء الثواب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله : ((ما مِن يومٍ يصبح العبادُ فيه إلا ملكان ينزِلان، فيقول أحدهما: اللهمّ أعطِ منفِقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهمّ أعطِ مُمسكًا تلفًا)) أخرجه البخاري ومسلم

الصدقةُ ـ عبادَ الله ـ سبب لحبِّ الربّ كما جاء في الحديث القدسي: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله ((وما يزال عبدِي تقرَّب إلي بالنّوافل حتّى أحبَّه)) أخرجه البخاري.

هي كفّارة للذّنوب والخطايا كما جاء في حديثِ حذيفةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((فتنةُ الرّجل في أهله وولدِه وجارِه تكفّرها الصّلاة والصّدقة والمعروف)) أخرجه البخاري.

إذا حشِر الناس يوم القيامة واشتدَّ الكرب ودنَت الشّمس من رؤوس الخلائق فإنّ المتصدّقين يتفيّؤونَ في ظلِّ العرش، وتسترُهم صدقاتُهم من لفحِ جهنّم كما ثبت في الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله ((سبعةٌ يظلّهم الله في ظلّه يومَ لا ظلَّ إلا ظلّه))، وذكر منهم: ((ورجلٌ تصدّق بصدقةٍ فأخفاها، حتّى لا تعلمَ شماله ما تنفق يمينه))

مِن فضل الصّدقة أنّها تربَّى لصاحبها حتى تكونَ كالجبل، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((من تصدَّق بعدل تمرةٍ من كسبٍ طيّب، ولا يقبَل الله إلا الطيّب، وإنّ اللهَ يتقبّلها بيمينِه، ثمّ يربّيها لصاحبِها، كما يربّي أحدُكم فَلوَّه حتّى تكونَ مثلَ الجبل)) صحيح البخاري و مسلم.

وفي الحديثِ: ((صدقةُ السّرّ تطفئ غضبَ الربّ)) أخرجه الطبرانيّ من حديث أبي أمامة حسنه الألباني في صحيح الترغيب، وانظر: السلسلة الصحيحة.

مِن فضلِها أنّها تطفِئ الخطيئةَ وغضَب الربّ كما جاء في حديثِ معاذ الطويل: ((ألا أدلّك على أبوابِ الخيرِ؟! الصومُ جنّة، والصدقة تطفِئ الخطيئةَ كما يطفِئ الماء النّار)) أخرجه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ،

الصدقةُ تقِي صاحبَها عن النار، فعن عديّ بن حاتم قال: سمعت رسول الله يقول: ((اتّق النارَ ولو بشقِّ تمرة)) صحيح البخاري و مسلم.

في الصدقةِ إرضاءُ الله تعالى، النجاةُ من الهَلكة، تمام الإحسان، قال تعالى: وَأَنفِقُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ [البقرة:195].

ومن آثارها العجيبةِ في الدّنيا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((بينا رجل في فلاةٍ من الأرض، فسمِع صوتًا في سحابةٍ: اسقِ حديقةَ فلان، فتنحّى ذلك السحاب، فأفرغَ ماءه في حرَّة، فإذا شرجةٌ من تلك الشِّراج قد استوعَبَت ذلك الماءَ كلَّه، فتتبّع الماءَ، فإذا رجلٌ قائِم في حديقتِه، يحوّل الماءَ بمسحاته، فقال له: يا عبد الله، ما اسمك؟ قال: فلان، بالاسم الذي سمع في السحابة، فقال له: يا عبد الله، لمَ تسألني عن اسمي؟ فقال: إنّي سمعت صوتًا في السّحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسقِ حديقةَ فلان لاسمك، فما تصنع فيها؟ قال: أما إذ قلتَ هذا فإنّي أنظُر إلى ما يخرُج منها، فأتصدّق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثَه، وأردّ فيها ثلثَه)) أخرجه مسلم

الصدقةُ تخلِّص المسلمَ من الشّحّ، إذ ليسَ في المروءَة من شيءٍ أن يرى الغنيّ أخاه الفقير يتضوّر جوعًا وتفتِك به الحاجة، ثمّ لا تتحرّك مشاعرُه ولا تهتزّ عواطفه لتخفيف ضائقةِ إخوانِه، ومِن أخلاقِ النبيّ الجودُ والكرم، بل كان يعطِي عطاءَ لا يخشى الفقر، ويقول : ((أنفِق ينفِق الله عليك)) أخرجه الطبراني في الأوسط (8536) عن قيس بن سلع الأنصاري رضي الله عنه و أورده الألباني في ضعيف الترغيب

 

C’est la tendresse et la miséricorde sans bornes qui poussent le musulman à faire le bien, à aider l’affligé, à porter assistance à celui qui est dans le besoin, à être bienfaisant envers les pauvres et les miséreux, à être bienveillant envers les veuves, à essuyer les larmes des orphelins, être bienfaisant envers eux et mettre la joie dans leurs cœurs [les rendre joyeux]. Allah (qu’Il soit exalté) a dit : {Ceux et celles qui font la charité et qui ont fait à Allah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense}.

Quel motif pour l’aumône a plus d’effet que le fait que celui qui donne l’aumône ressente qu’il prête de l’argent au Riche et au Glorieux, et qu’il a des transactions avec le Roi des rois ? Et que ce qu’il dépense, lui sera rendu en étant multiplié ; et qu’après cela, il obtiendra une récompense généreuse ? Allah (qu’Il soit exalté) a dit : {Et toute dépense que vous faites [dans le bien], Il la remplace, et c’est Lui le Meilleur des donateurs}.

Les commentateurs du Coran ont dit : -« Il vous remplace ce que vous dépensez dans ce monde ; et dans l’autre monde, Il vous donnera une grande récompense ». Le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Chaque jour, lorsque les serviteurs se réveillent, deux anges descendent et l’un d’entre eux dit : -« O Seigneur ! Donne à celui qui dépense ! ». Et l’autre dit : -« O Seigneur ! Donne l’altération [la dégradation] à celui qui ne dépense pas » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

 L’aumône est une expiation des péchés comme il est mentionné dans le hadith de Houdhéïfa (qu’Allah soit satisfait de lui) qui a dit que le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : (La tentation de l’homme dans sa famille, ses enfants et son voisin est expiée par la prière, l’aumône et les actes de bienfaisance) rapporté par Al-Boukhari.


Et l’aumône complète l’obligation religieuse, comme il est mentionné dans le hadith d’Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui) : (Et s’il y a un manque dans son obligation religieuse, le Seigneur (le Puissant et le Haut) dira : {Regardez si mon serviteur a des actes accomplis volontairement afin de compléter le manque dans l’obligation}. Puis, on fera ainsi avec toutes ses actions) rapporté par Tirmidhi.

Parmi les mérites de l’aumône : on la fait accroître jusqu’à ce qu’elle soit comme une montagne, selon Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Quiconque donne une portion de datte en aumône provenant d’un bon gain, et Allah n’accepte que ce qui est bon ; alors, Allah l’acceptera de Sa main droite, puis la fera accroître pour celui qui l’a donné comme vous élevez votre poulain, jusqu’à ce qu’elle soit comme une montagne) rapporté par Al-Boukhari.

Parmi ses mérites : elle éteint le péché et la colère du Seigneur, comme il est mentionné dans le long hadith de Mou’âdh et dans d’autres hadiths, la parole du prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) : (Vous indiquerais-je les portes du bien : le jeûne est une protection et l’aumône éteint le péché comme l’eau éteint le feu) rapporté par Tirmidhi et Ibn Maajah.

Et dans le hadith : (L’aumône donnée en secret éteint la colère du Seigneur) rapporté par Tabaraani selon le hadith d’Abou Oumaamah.


L’aumône nettoie et purifie les âmes, Allah (qu’Il soit exalté) a dit : {Prélève de leurs biens une Sadaqa [une aumône] par laquelle tu les purifies et les bénis}. Avec l’aumône, nous rendons les pauvres joyeux ; et mettons la joie dans leurs cœurs, fait partie des meilleures actions, le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : (La meilleure action est que tu rendes ton frère croyant joyeux ou tu acquittes sa dette ou tu lui donnes à manger du pain [tu le nourris]) rapporté par Al-Baïhaqui, d’après Abou Houhéïra.

En donnant l’aumône, nous obtenons la satisfaction d’Allah, nous sommes sauvés de la perdition, et nous complétons la bienfaisance, Allah (qu’Il soit exalté) a dit : {Et dépensez dans le sentier d’Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien, car Allah aime les bienfaisants}.

Et le diable se fâche à cause de l’aumône, et les péchés sont pardonnés, Allah (qu’Il soit exalté) a dit : {Le diable vous fait craindre l’indigence et vous commande des actions honteuses ; tandis qu’Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d’Allah est immense et Il est Omniscient}.
Et parmi ses effets étonnants dans ce monde, ce qui a été rapporté du messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) : (Pendant qu’un homme se trouvait dans un désert, il entendit une voix provenant d’un nuage qui dit : « Donne de la pluie au jardin d’untel ». Ce nuage s’écarta et versa son eau sur un terrain, une chute d’eau prit alors toute l’eau. L’homme suivi l’eau, et vit un homme debout dans son jardin qui détournait l’eau avec sa pelle. Il lui dit alors : -« O serviteur d’Allah ! Comment t’appelles-tu ? ». Il dit : -« Untel et c’était le nom qu’il avait entendu dans le nuage ». Il lui dit : -« O serviteur d’Allah ! Pourquoi m’interroges-tu au sujet de mon nom ? ». Il
dit : -« J’ai entendu une voix dans le nuage d’où cette eau provient, dire : “Donne de l’eau au jardin d’untel, et c’est ton nom ; donc, que fais-tu dans ce jardin ? ». Il dit : -« Eh bien ! Comme tu as dit cela ; je regarde ce qui sort de ce jardin ; puis, je donne en aumône le tiers, je mange, moi et mes enfants, le tiers, et j’y remets le tiers
) rapporté par Mouslim.