Prêche: Le Divorce et les moyens de son traitement 1

Une des mesures les plus importantes de prévention du divorce est la connaissance de la nature de chaque partie

 

Ecouter le prêche:

   الحَمْدُ للهِ الذِي شَرَعَ الزَّوَاجَ، وَجَعَلَهُ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ عَلَى العِبَادِ، وَنَهَى عَنْ كُلِّ مَا يُعَرِّضُ الرَّابِطَةَ الأسرِيَّةَ لِلتَّفَكُّكِ وَالزَّوَالِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، أَبَاحَ الطَّلاَقَ عِنْدَ تَعَذُّرِ الوِفَاقِ، وَجَعَلَهُ آخِرَ حُلُولِ المَشَاكِلِ الزَّوْجِيَّةِ، بَعْدَ استِنْفَادِ الوَسَائِلِ العِلاَجِيَّةِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحمَّداً عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ، خَيْرُ النَّاسِ لأَهلِهِ، وَأَحْسَنُهُمْ عِشْرَةً لأَزْوَاجِهِ، -صلى الله عليه وسلم- وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اهتَدَى بِهَدْيِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

   أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا المُؤمِنُونَ

غَيْرَ أَنَّ الحَيَاةَ لاَ تَسِيرُ بِوَتِيرَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلاَ تَمُرُّ الأَيَّامُ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ، وَكَذَلِكَ الطِّبَاعُ وَالنُّفُوسُ، فَهُناكَ نُفُوسٌ تَتَعَايَشُ مَعَ بَعْضِهَا وَتَتَواءَمُ، وَهُنَاكَ نُفُوسٌ لاَ تَقْوَى عَلَى العَيْشِ مَعاً، إِمَّا لِعَدَمِ التَّوَافُقِ، أَو لاختِلاَفِ الطِّبَاعِ وَالنُّفُوسِ، مِمَّا يُؤدِّي إِلَى نُفُورٍ يَصْعُبُ مَعَهُ العَيْشُ المُشْتَركُ فِي أُسْرَةٍ وَاحِدَةٍ،

ومُرَاعَاةً مِنَ الإِسْلاَمِ لِطَبِيعَةِ البَشَرِ شَرَعَ الطَّلاَقَ، وَهُوَ انْتِهَاءُ المِيثَاقِ الغَلِيظِ الذِي بَيْنَ الزَّوجَيْنِ، فَإِمَّا مُعَاشَرَةٌ بِالمَعْروفِ، وإِمَّا تَسْرِيحٌ بإِحْسَانٍ.

وَالطَّلاَقُ لَيْسَ شَرَّاً فِي كُلِّ حَالاَتِهِ، بَلْ هُوَ فِي بَعْضِ الأَحْيَانِ عِلاجٌ لِدَاءٍ استَعْصَى عَلَى العِلاَجِ، وَإِنْهَاءٌ لِمُشكِلَةٍ يَصْعُبُ مَعَهَا حَلٌّ غَيْرُهُ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ رَاحَةٌ لِلطَّرَفَيْنِ، وإِعْطَاءُ كلٍّ مِنْهُمَا فُرْصَةً لِلْبَحْثِ عَنِ السَّعَادَةِ الزَّوجِيَّةِ مَعَ طَرَفٍ آخَرَ يَكْتُبُ اللهُ إِكْمَالَ مَسِيرَةِ الحَيَاةِ مَعَهُ، يَقُولُ تَعَالَى: ((فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً))( سورة النساء/19

   أَيُّهَا المُسلِمُونَ

   هُنَاكَ أَشْيَاءُ تَحُولُ دُونَ وُقُوعِ الطَّلاَقِ، وَتَقِي الأُسْرَةَ المُسلِمَةَ شَرَّ وُقُوعِهِ، فَـ(دِرْهَمُ وِقَايَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِنْطَارِ عِلاَجٍ) كَمَا يَقُولُ المَثَلُ العَرَبِيُّ، هَذِهِ التَّدَابِيرُ لَو أَخَذَ النَّاسُ بِهَا، لَجَنَّبُوا الأُسْرَةَ التَّصَدُّعَ وَالانْهِيَارَ، وانْتَهَاءَ العَلاَقَةِ بِالطَّلاَقِ،

فَمِنْ أَهَمِّهَا: حُسْنُ الاختِيَارِ، فَيَنْبَغِي التَّدقِيقُ قَبلَ الإِقْدَامِ عَلَى الزَّوَاجِ فِي الاخْتِيَارِ، وَلاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ الاختِيَارُ مُتَوازِناً قَدْرَ الإِمكَانِ، كَمَا أَنَّهُ لاَ بُدَّ مِنَ المُصَارَحَةِ قَبْـلَ الزَّوَاجِ؛ حَتَّى يَتَبيَّنَ كُلُّ طَرَفٍ مِنَ الطَّرَفَيْنِ كَيْفَ يُمْـكِنُ أَنْ يَتَأقْلَمَ وَيتَعايَشَ مَعَ الآخَرِ،

فَهُنَاكَ صِفَاتٌ لَو عُرِفَتْ مِنَ البِدَايَةِ لَحَكَمَ الطَّرَفُ الآخَرُ: أَيَستَطِيعُ أَنْ يُكْمِلَ مَعَهُ مَسِيرَةَ الحَيَاةِ أَمْ لاَ؟ أَو لَهَيّأ نَفْسَهُ لِتَقَبُّلِها، وَهَذَا مَا كَانَتْ فِيهِ مَثَلاً لَنَا جَمِيعاً أُمُّ المُؤمنِينَ أُمُّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُا- حِينَمَا ذَهَبَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- خَاطِباً، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ((يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ كَبِيرَةٌ وَذَاتُ عِيَالٍ، وإِنِّي امْرَأَةٌ غَيُورٌ))، بِهَذَا الوُضُوحِ كَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُا-، وَكَانَ جَوَابُ الطَّرَفِ الآخَرِ مُتَفهِّماً كُلَّ مَا ذَكَرَتْ، فَقَالَ -صلى الله عليه وسلم- : ((أَمَّا السِّنُّ فَأنَا أَيْضاً رَجُلٌ كَبِيرٌ، وَأَمَّا العِيَالُ فَلِي عِيَالٌ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الغَيرَةِ، فَلَعَلَّهُ يَخِفُّ مَعَ الأَيَّامِ)).

وَإِذَا كَانَ فُقَهَاؤُنَا السَّابِقُونَ يُدقِّقُونَ فِي أَنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ ذِكْرِ النَّواقِصِ الجَسَدِيَّةِ مِنْ حَيْثُ الصَّمَمُ وَتَلَعْـثُمُ اللِّسَانِ وَنَحْوُها، فَمِنْ بَابِ أَولَى ذِكْرُ تِلْكَ التِي لاَ تَرَاها العَيْنُ، والتِي تَظْهَرُ بِالعِشْرَةِ وَالمُعَامَلَةِ، حتَّى تَبْدأَ الحَيَاةُ الزَّوجِيَّةُ عَلَى وُضُوحٍ، وَقَدْ قَالَ -صلى الله عليه وسلم- : ((مَنْ غَشَّنا فَلَيْسَ مِنَّا))، وَهَذَا الحَدِيثُ عَامٌّ لِكُلِّ غِشٍّ يَحْدُثُ فِي حَيَاةِ المُسلِمينَ،

   عِبادَ اللهِ

   إنَّ مِنْ أَهَمِّ التَّدَابِيرِ الوَاقِيَةِ مِنَ الطَّلاَقِ مَعْرِفَةَ طَبِيعَةِ كُلِّ طَرَفٍ، فَعَلَى الزَّوْجَيْنِ أَنْ يَعْرِفَ كُلٌّ مِنْهُما طِبَاعَ الآخَرِ، وَمَا يُحِبُّ وَمَا يَكْرَهُ، وَمَا يُسْعِدُهُ ويُحزِنُهُ، وَمَا يَنْبَغِي تَجَنُّبُهُ مَعَهُ، بِمَعْنَىً أَدَقَّ:عَلَى كُلٍّ مِنَ الزَّوجَيْنِ أَنْ يَدْرُسَ كُلُّ طَرَفِ مِنْهُما الآخَرَ دِرَاسَةً وَاعِيَةً مُستَوعِبَةً قَدْرَ الإِمكَانِ،

وَعِنْدَمَا جَاءَ الوَحْيُ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي غَارِ حِرَاءَ، وَحَدَثَتْ لَهُ الرِّعْدَةُ والارتِجَافُ، وَذَهَبَ إِلَى زَوْجِهِ خَدِيجَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْها- يَقُولُ: دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي، زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، وَحَكَى لَهَا مَا حَدَثَ لَهُ؛ قَالَتْ زَوْجُهُ خَدِيجَةُ-رَضِيَ اللهُ عَنْها-: ((وَاللهِ لَنْ يُخْزِيكَ اللهُ أَبَداً، إِنَّكَ لِتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحَمِلُ الكَلَّ، وتُعِينُ عَلَى نَوائِبِ الدَّهْرِ))،

فَقَدْ ذَكَرَتْ -رَضِيَ اللهُ عَنْها- صِفَاتِ زَوْجِهَا، وَمِيزَاتِهِ التِي تَمْنَعُ أَيَّ مَكْروهٍ أَو شَرٍّ يَلْحَقُهُ، وَهَذَا يَعْنِي أَنَّ خَدِيجَةَ تَرقُبُ زَوْجَها، وَتَعْـلَمُ مَا فِيهِ جَيِّداً، لِذَا عَّدَدَتْ مَا فِيهِ مِنْ أُمُورٍ لاَ يَطَّلِعُ عَلَيْها إِلاَّ مَنْ عَاشَرَ الشَّخْصَ وَعَرَفَهُ مَعْرِفَةً تَامَّةً.

وَمِمَّا يَدْخُلُ فِي مَعْرِفَةِ كُلِّ طَرَفِ لِلآخَرِ كَذَلِكَ: مَعْرِفَةُ الرَّجُلِ لِطَبِيعَةِ المَرأَةِ وَتَكْوِينِها العَاطِفيِّ، إِذْ إِنَّهُ يَعتَرِيهَا أُمُورٌ خَاصَّةٌ تُغيِّرُ مِنْ مِزَاجِهَا النَّفْسِيِّ وَالعَصَبِيِّ، وَلِذَا أَرْشَدَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى هَذِهِ الأَعْذَارِ لِتَكُونَ رَاسِخَةً فِي أَذْهَانِ الرِّجَالِ، فَرَفَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ النِّسَاءِ الصَّوْمَ وَالصَّلاَةَ عِنْدَ المَحِيضِ وَالنِّفَاسِ، وَذَلِكَ لِعلْمِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالَى بِضَعْفِ المَرأَةِ فِي هَذِهِ المَرْحَلَةِ،

وِمِنْ بَابِ الرَّحْمَةِ: خَفَّفَ اللهُ عَنْهَا بِرَفْعِ هَذِهِ التَّكَالِيفِ عَنْهَا فِي حَالِ حُدُوثِهَا، فَمَا بَالُ بَعْضِ الأَزْوَاجِ لاَ يُرَاعُونَ هَذِهِ العَوَارِضَ التِي تَعْـتَرِي المَرأَةَ؟ كَمَا أَنَّ مِنْ طَبِيعَةِ الرَّجُلِ أَنَّهُ لاَ يَقْبَلُ مَا يَمَسُّ رُجُولَتَهُ، أَو قَوَامَتَهُ فِي البَيْتِ، مِنْ حَيْثُ مَعْرِفَتُهُ بِكُلِّ مَا يَدُورُ فِي بَيْتِهِ، وَمَا يَخُصُّه ويَخُصُّ أَبْنَاءَهُ، وَيُحِبُّ أَنْ يُراعَى فِيهِ هَذَا الجَانِبُ، فَلِمَاذَا تُصِرُّ بَعْضُ النِّسَاءِ عَلَى تَجَاهُلِ هَذِهِ الأُمُورِ عِنْدَ الرَّجُلِ؟

  

    Louange à Allah qui a règlementé le mariage et a fait qu’il soit l’un des plus grands bienfaits pour l’humanité. Allah a proscrit tous les actes et faits qui conduisent à la désintégration et la disparition des liens de la famille. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah seul, sans associé. Il a autorisé le divorce lorsqu’il n’y a plus de moyen pour la réconciliation et en a fait qu’il soit la dernière des solutions aux problèmes conjugaux, ceci après l’épuisement de toutes les autres voies de recours. Je témoigne que notre Maître et notre Prophète Mouhammad, est le serviteur d’Allah et Son Messager (SAW). Il était la meilleure personne pour sa famille et le meilleur en comportement avec ses femmes. Que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, sa famille et ses compagnons ainsi que celui qui a été guidé par sa cause jusqu’au jour du Jugement.


chers croyants:


L’islam est une religion réaliste qui ne relève pas de l’imaginaire. Plutôt il s’agit d’une révélation qui prend en compte le tempérament des personnes et les différences entre les êtres. L’islam a légiféré le mariage afin d’atteindre par ce dernier la stabilité et la sécurité dans la famille et la société. Allah (Glorifié Soit-Il) dit: ((Et c’en est un autre que d’avoir créé de vous et pour vous des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles votre quiétude, et d’avoir suscité entre elles et vous affection et tendresse. En vérité, il y a en cela des signes certains pour ceux qui raisonnent.)(sourate les romains, v 21 ).

Toutefois, la vie n’avance pas avec le même rythme et les jours ne se déroulent pas de la même manière. Il en est de même la nature des âmes. Il ya des âmes qui cohabitent l’une avec l’autre et s’adaptent entre elles et il ya des âmes qui ne peuvent supporter de vivre ensemble par manque de compatibilité par exemple. Cette incompatibilité des âmes peut conduire à l’aversion qui rend difficile la coexistence dans une même famille.

Le divorce n’est pas un mal dans tous les cas, il est parfois un remède pour un mal qui a défié le traitement, et la fin d’un problème qu’il est difficile de résoudre avec une autre solution. Il peut également s’agir d’une commodité pour les deux parties, en donnant à chacun d’entre eux une occasion de rechercher le bonheur conjugal avec un autre partenaire qu’Allah a écrit pour compléter le chemin de la vie avec ce partenaire, Allah dit: ((et si vous avez quelque aversion pour certaines d’entre elles, sachez que l’on peut avoir parfois de l’aversion pour une chose qui peut cependant être pour vous la source d’un grand bonheur.)) (Les femmes 19).

Le divorce est la dernière étape dans le traitement de la discorde et le manque de réconciliation entre les époux, il est le dernier médicament qui brule. Il est aussi le dernier recourt qu’on doit entreprendre, en cas d’échec de toutes les tentatives pour lui trouver une solution.


O musulmans:


Il ya des choses qui empêcheront le divorce, et qui protégeront la famille musulmane du mal qui pourrait arriver, (un dirhame de prévention vaut mieux qu’une tonne de guérison) comme le dit le proverbe arabe, ces mesures peuvent préserver de la fracture et de l’effondrement de la famille en évitant que la relation ne se termine par un divorce.

Parmi les plus importants de ces mesures, il y a le fait de faire un bon choix. Ce choix devra être précis avant de se lancer dans le projet du mariage. Le choix doit être aussi équilibré que possible, comme il doit être claire et sincère avant le mariage;Les parties doivent s’entendre sur la façon dont elles peuvent s’adapter et vivre avec l’autre.

Dans cette démarche, certaines informations et situations de fait peuvent permettre aux parties de faire le choix de s’engager dans le mariage ou non Ou de se préparer à les accepter. A cet égard, on peut citer comme exemple pour nous tous, la Mère des Croyants oumm Salamah, qu’Allah l’agrée, lorsque le Messager d’Allah (la paix soit sur lui) l’a abordé pour lui demander sa main (demander en mariage). Oumm Salamah a dit : « O Messager d’Allah, je suis une femme âgée et ayant des enfants et je suis une femme jalouse ». La réponse donnée par Oumm Salamah était claire et précise et tout à fait compréhensive. Cela étant, le prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « concernant l’âge, je suis aussi un homme âgée, moi-même j’ai des enfants à charge, quant à ce que tu as mentionné, la jalousie, peut-être qu’elle disparaitra avec les jours 

La personne peut être surprise, dans sa vie familiale, par des choses qui n’étaient pas clairs avant le mariage, d’autant plus que l’on peut penser que l’étape de l’engagement, peut révéler l’éthique des deux parties. Or ceci n’est pas vrai. La demande en mariage ne montre pas toutes les facettes des choses, parce que chacun des deux parties essaie de mettre en évidence le meilleur de lui-même. Chacune des deux parties ne peut traiter ce défaut que par la franchise, qui éduque le musulman par l’Islam dans toutes les affaires qui le concerne.

et si les anciens parmi nos savants insistent, sur le fait qu’il faut évoquer les déficiences physiques en termes de surdité et de bégaiement de la langue, etc. a fortiori il faudrait donner la priorité à l’évocation de ce que l’œil ne peut voir, et qui se verra avec le temps lorsque le couple vivra ensemble.

Et si la fraude est illicite (haram) dans le commerce (achat et vente), alors dans la vie conjugale et familiale, il s’agit d’une plus grande infraction. En cas de fraude dans la vente, la résolution est de rendre l’achat à son vendeur. Cependant, en cas de tricherie de tricherie (fraude) dans la vie conjugale, la question est difficile à traiter et la plaie est profonde.

Serviteurs d’Allah,


Une des mesures les plus importantes de prévention du divorce est la connaissance de la nature de chaque partie, il est important pour chaque membre du couple de connaître le tempérament de l’autre, ce qu’il aime et ce qu’il déteste, ce qui le rend heureux et l’artiste, et ce qu’il doit être évité lorsqu’il sera avec lui, avec un sens plus précis: Chacun des conjoints doit étudier chaque partie de l’autre, une étude consciente et compréhensive autant que possible,

Lorsque la révélation a été faite au Prophète, paix soit sur lui dans la grotte de Hira, il était en état de tremblement et frémissement. Ensuite s’en est allé à son épouse Khadija qu’Allah l’agrée, lui dit: Couvrez-moi ! Couvrez-moi ! Ensuite il lui a évoquée ce qui lui arrivé, Khadija qu’Allah l’agrée s’adressa à lui en disant: ((Allah ne t’infligera jamais de tourments, tu gardes les liens de parenté,( tu es solidaire avec les tiens) tuassistes ceux qui sont victimes d’une calamité. Tu défends les faibles, tu donnes à ceux qui en sont démunis, tu accueilles les hôtes et tu assistes ceux qui sont victimes de l’injustice))

Khadija qu’Allah l’agrée, a évoqué les qualités de son mari, et les caractéristiques qui empêchent tout dommage ou mal par quoi il pourrait être infligé, et cela signifie que Khadija connait bien son mari, et sait exactement comment il est. Donc elle a dénombre en lui des choses que nulle ne peut connaitre sauf une personne qui vie avec elle et a une parfaite connaissance de l’autre

Plusieurs éléments entrent dans la connaissance que les époux doivent avoir l’un de l’autre : la connaissance par l’homme de la nature et la composition de l’émotion de la femme. En effet, celle-ci passe par des états psychologiques et physiologiques qui changent son humeur, son coté psychologique et nerveux. Ainsi, Allah (le Tout-Puissant) a informé les hommes de ces excuses qui doivent être gravées dans leur esprit. Allah, le Tout-Puissant a exempté les femmes de jeûner et prier quand elles ont leurs menstruations et les lochies. Cela montre la science d’Allah le Tout-Puissant sur la faiblesse des femmes lorsqu’elles sont dans cet état.

Il appartient aussi à la femme de connaître la nature de l’homme qu’il n’accepte pas ce qui touche à sa virilité, ou sa place dans le foyer, en termes de sa connaissance de tout ce qui se passe dans sa maison, ce qui le touche et touche ses enfants, et aime qu’on prenne en compte cet aspect, pourquoi certaines femmes insistent à ignorer ces choses chez l’homme?! .