Prêche: Recommandations pour les pèlerins

La pèriode duHajj à la maison sacrée d’Allah est un symbole de l’unité et l’unicité (le Tawhid).

 

 

Ecouter le prêche:

فاتقوا الله تعالى – أيها الناس -؛ فالتقوى خيرُ زادٍ وخيرُ لباس، وهي وصيةُ الله المُكرَّرة لحُجَّاج بيتِه العتيق: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ [البقرة: 197].

أيها المؤمنون:

تعيشُ الأمةُ اليوم موسِمًا عظيمًا من أيام الله تعالى، ورُكنًا من أركان الإسلام العِظام. موسمٌ تُغفرُ فيه الذنوبُ والخطايا، وتُقالُ فيه العثَرَات، وتُقبَلُ الدعوات.

موسمُ الحجِّ إلى بيت الله العتيق، شَعارُ الوحدة والتوحيد، وموسِمُ إعلان العهود والمواثِيق، وحِفظ الحقوق والكرامات، وحقن الدماء وعصمة النفوس والأموال. إنه موسِمُ الرُّوح، وإنها أيامُ الله.

وقعُ خُطَى الحَجيج في دُروبِ المشاعِر، واتحادُ وصفِهم، وبياضُ لُبسِهم، ووَجيفُ قلوبِهم وهم يُلبُّون لله: « لبَّيك اللهم لبَّيك، لبَّيك لا شريك لك لبَّيك، إن الحمدَ والنعمةَ لك والمُلك، لا شريكَ لك« .

تركُوا الدنيا بضَجِيجِها وزُخرُفها وخلافاتِها وراء ظُهورِهم وكانوا وفدَ الله. أتَوا ليشهَدوا منافِعَ لهم ويذكُروا اسمَ الله على ما رزقَهم، وله يشكُرون.

خرجَت أمُّ أيمن بنتُ عليٍّ من مصر وقتَ خُروج الحُجَّاج والجِمالُ تمرُّ بها وهي تبكِي وتقول: « هذه حسرةُ من انقطعَ عن الوصول إلى البيت؛ فكيف تكونُ حسرةُ من انقطعَ عن ربِّ البيت؟! ».

على كل أُفقٍ في الحِجازِ ملائِكٌ      تزُفُّ تحايا الله والبَرَكات

لك الدينُ يا ربَّ الحَجيج جمعْتَهم

لبيتٍ طَهورِ السَّاحِ والعَرَصَات

أرى الناسَ أصنافًا ومن كل بُقعةٍ

إليك انتهَوا من غُربةٍ وشتات

تساوَوا فلا الأنسابُ فيها تفاوتٌ

لديكَ ولا الأقدارُ مُختلِفات

وأنت وليُّ العفوِ فامحُ بناصِعٍ

من الصَّفحِ ما في العُمر من هفَوَات

عباد الله، أيها المسلمون في كل مكان:

تبتهِجُ النفوسُ اليوم بمرأَى الحُجَّاج ينعَمون بالبيت الحرام، وينتظِمُ عِقدُهم في رِحابِه الطاهِرة، في منظرٍ إيمانيٍّ رهيبٍ، يبتَغون فضلاً من الله ورِضوانًا.

مُلبِّين النداءَ القديمَ المُتجدِّد: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [الحج: 27، 28].

يُؤدُّون رُكنَ الإسلام الخامِس، وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران: 97]. يُلبُّون ويدعُون، يأمَلون من الله القَبول، ويرجُون رحمتَه ويخافُون عذابَه.

قدِمتُم – أيها الحُجَّاج – أهلاً، ووطِئتُم سهلاً، مرحبًا بكم في هذا الوادِي المُقدَّس، وبين جنَبَات البيت العتيق أول بيتٍ وُضِع للناس، حجَّ إليه الأنبياء، واستقبلَ أوائِلَ الوحي من السماء، وخطَرَ جبرائِيلُ بين أفيائِه، وتنزَّلَ القرآنُ الكريمُ على سامِق جِبالِه، وانطلقَت منه بِعثةُ نبيِّنا محمدٍ – صلى الله عليه وعلى آله -، وربَّى نبيُّنا – عليه السلام – أبرَّ وأصدقَ رِجالِه.

فعلى هذه الرُّبَى تُغسَلُ الخطايا، ويعودُ الحاجُّ نقيًّا كما ولدَتْه أمُّه، وليس مكانٌ في الدنيا له ميزةٌ كهذا المكان. فاقدُرُوا للبيت حُرمتَه، وتلمَّسُوا من الزمان والمكان بركَتَه، والنبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: «من حجَّ هذا البيتَ فلم يرفُث ولم يفسُق رجعَ كيوم ولدَتْه أمُّه»؛ متفق عليه.

لقد أُسِّس هذا البيتُ العتيقُ لأجل توحيدِ الله تعالى وإفرادِه بالعبادة، وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا [الحج: 26]، ثم رفعَ الخليلُ – عليه السلام – البناءَ وهو يدعُو، وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة: 127، 128].

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ الإسلامُ هو الاستِسلامُ لله، والانقيادُ بالطاعة، والخُلُوصُ من الشِّرك وأهلِه وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا تأصيلٌ للصواب، ولُزوم الشريعة، واتِّباع السُّنَّة.

وفي ثَنايا آيات الحجِّ يقول الله تعالى: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ [الحج: 30، 31].

وفي حديثِ جابرٍ – رضي الله عنه – قال: ثم أهلَّ رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – بالتوحيد: «لبَّيك اللهم لبَّيك، لبَّيك لك لا شريكَ لك لبَّيك»؛ رواه أبو داود.

فأخلِصوا دينَكم لله، وتفقَّدوا أعمالَكم ومقاصِدَكم.

عباد الله:

وفي مناسِك الحجِّ تربيةٌ على إفرادِ الله بالدعاء والسؤال والطلَب، مع التوكُّل عليه واللُّجُوء إليه، والاستِغناء عن الخلق، والاعتِماد على الخالِق، وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن: 18]، لا نبيًّا ولا وليًّا ولا مكانًا ولا رسمًا.

كما لا يجوزُ أن يُحوَّلَ الحجُّ إلا ما يُنافِي مقاصِدَه؛ فلا دعوةَ إلا إلى الله وحدَه، ولا شِعارَ إلا شِعارُ التوحيد والسُّنَّة. فالدينُ دينُ الله، والشرعُ شرعُه، والواجِبُ على من بلغَه كلامُ الله وسُنَّةُ رسولِه – صلى الله عليه وسلم – أن يتَّبِع الحقَّ ويطَّرِح ما سِواه، ولا يترُك القُرآنَ والسنَّةَ لقول أحدٍ مهما كان، والله تعالى يقول: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور: 63].

Cela dit, Je vous recommande – O mes chers frères chères sœurs – d’observer la piété car la taqwa (crainte d’Allah) est le meilleur viatique et le meilleur vêtement. Elle est le conseil récurrent d’Allah pour les pèlerins pour sa Maison Prenez des provisions de route, mais votre meilleur viatique sera la crainte révérencielle du Seigneur, Craignez-Moi, hommes doués d’intelligence[Al-Baqarah: 197]

      Ô les croyants ! Aujourd’hui, notre Oumma est témoin (elle vie) d’une belle saison parmi les saisons d’Allah, et observe un grand pilier de l’Islam. C’est une occasion où les péchés et les mauvaises actions sont pardonnés, les erreurs corrigées, et prières (invocations) exaucées.

La période du Hajj à la maison sacrée d’Allah est un symbole de l’unité et l’unicité (le Tawhid). C’est une occasion de proclamer les engagements et les promesses, de préserver les droits d’honneur et la dignité, de cesser l’effusion du sang, et de protéger les âmes et les biens. C’est une saison spirituelle ; tels sont les jours d’Allah.

Imaginez les pèlerins marchant péniblement pieusement sur les routes du Mash’ar dans leur forme unifiée ; imaginez la blancheur de leur ihram, et la palpitation de leurs cœurs quand ils récitent talbiyah : « labayka Allâhumma labayk, labayk La sharika laka labayk; inna al-hamda wa-n ni’mata laka wa-lMulk; sharika lak « .

Je me demande comment peuventils voir leur chemin avec leurs yeux pleins de larmes. Je me demande comment leurs pieds peuvent les soutenir alors que leurs cœurs sont coupés de tout, sauf de la miséricorde d’Allah, et leurs âmes libres sauf de son désir (à Allah).

Ils ont mis les soucis de leur vie derrière eux avec ses embellissements, ses clameurs et ses différences – juste pour être les hôtes d’Allah. Ils sont venus pour demander des prestations, mentionner le nom d’Allah et le remercier pour les grâces qu’Il envoya sur eux.

      Chaque pèlerin doit avoir laissé derrière lui une famille et des parents dont les aspirations dépassent la sienne. Ils sont restés à suivre les nouvelles des pèlerins. Ayant été empêchés par certains obstacles de se joindre à eux, ils répètent ces lignes :

Quand Um Ayman Bint Ali a quitté l’Egypte et à la vue des pèlerins et les chameaux passant près de chez elle, elle a commencé à pleurer et a dit : « C’est le chagrin de celui qui a été empêché d’atteindre la maison (la Kaaba), mais comment sera le chagrin de celui qui a rompu ses relations avec le seigneur de la maison (la Kaaba)?

Chaque horizon dans le Hijaz a des anges annonçant les grâces et les bénédictions d’Allah.

La religion est à Toi, Seigneur des pèlerins ! Tu les as rassemblés.

Lors d’un voyage à la maison (la Kaaba) des expiations et des terres pures,

je vois les gens de différentes races venus de partout pour Toi. Ils sont devenus égaux, 
Il n’y a entre eux ni différence de naissance ni de destin.

Tu es le Pardonneur, nous Te supplions d’effacer et                                                                                                  de pardonner les péchés que nous avons commis dans nos vies.

Serviteurs d’Allah ! Ô musulmans!
Comme nous sommes heureux de voir les pèlerins profitant de la sainte mosquée, bien organisés se déplaçant dans (la mosquée sainte) d’Al-Haram ; espaces immaculés dans un spectacle digne de foi, à la recherche de la satisfaction et de la faveur d’Allah.

Ils se sont posé à la maison d’Allah, En vérité, le premier temple qui ait été fondé à l’intention des hommes est bien celui de La Mecque, qui est à la fois une bénédiction et une bonne direction pour l’Univers (l’humanité et les djinns). Terre de signes sacrés (On y trouve des signes manifestes), c’est aussi (le maqâm) l’Oratoire d’Abraham. Quiconque y pénètre sera en sécurité. En faire le pèlerinage est un devoir envers Allah pour quiconque en a la possibilité. Quant aux infidèles, qu’ils sachent qu’Allah se passe volontiers de tout l’Univers. [AL Imran: 96-97]

     Ils répondent au commandement de l’éternel et renouvelé(Appelle les hommes(l’humanité)au pèlerinage hajj ! Ils répondront(viendront)à ton appel, à pied et sur toute monture, venant des contrées les plus éloignées, pour assister à des choses qui sont à leur avantage(c’est à dire la récompense du Hadj dans l’au-delà, et aussi un certain gain mondain comme le commerce, etc)[al-Hajj: 27-28]

      O pèlerins ! Bienvenue au pèlerinage. Bienvenue dans cette vallée sainte et à la maison (la kaaba) ; la première maison qui a été construite pour les gens. Les Prophètes ont effectués le Hajj à la maison (la kaaba); c’est le lieu de la première inspiration divine. le Coran a été révélé dans ses hautes montagnes, et il a été le berceau de la prophétie du Prophète Muhammad. Il est le lieu où notre Prophète a été des plus véridique et juste de ses hommes.

C’est une maison qui a été construite par AlKhalil (l’ami intime) le Prophète Ibrahim. Les prophètes y ont effectué le pèlerinage à travers les âges et les années. Zamzam, AlMaqām, Al-Hijr, AlSafa, AlMarwa, les montagnes, les vallées et les gorges sont autant de témoignages du conflit entre le bien et le mal ; entre l’orientation et l’égarement, jusqu’à ce que brille la lumière et la propagation dans l’ horizon.

Sur ces collines, les péchés sont expiés, et les pèlerins redeviennent comme le jour où leurs mères les ont enfantés. Il n’y a aucun autre endroit dans le monde qui bénéficie d’un tel avantage. Par conséquent, vous devriez ressentir le caractère sacré de la maison, et demander la bénédiction de l’heure et le lieu. Le Prophète dit : « Celui qui accomplit le hajj sans commettre des péchés sera de retour comme s’il était né de nouveau. » [mouslim, boukhari]

Dans les deux Sahih (Hadith Livres de l’Imam Bukhari et Muslim), il est rapporté que le Prophète a dit : « d’une Omra à une autre, les péchés sont expiés. Et le Hajj accepté n’a d’autre récompense, que le paradis « . [mouslim, boukhari]

Ô musulmans! Cette maison a été bâtie et n’a de but que d’observer l’unicité d’Allah (le Tawhid) et de n’’adorer aucune autre divinité, que Lui seul.Rappelle-toi que, lorsque Nous avons installé Abraham sur l’emplacement du Temple, Nous lui dîmes : «Ne Me donne aucun associé! (dans l’adoration, nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah) [al-Hajj: 26.]

alKhalil a soulevé la bâtisse en suppliant Allah, Et pendant qu’Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Ka`ba, ils disaient : «Seigneur ! Daigne accepter de nous cet ouvrage ! Tu es l’Audient, Tu es l’Omniscient ! Seigneur ! Fais de nous des croyants entièrement soumis à Ta volonté, et de notre postérité, un peuple également soumis à Tes lois ! Fais-nous connaître les rites(toutes les cérémonies de pèlerinage Hajj et la ‘Umra, etc )que nous devons observer et accepte notre repentir, car Tu es le Miséricordieux, Tu es le Clément ![Al-Baqarah: 127-128].
( Fais de nous des croyants entièrement soumis à Ta volonté.)L’Islam c’est la soumission totale à Allah, l’obéissance à Allah en l’absence de tout polythéisme (chirk).( Fais-nous connaître les rites )est de défendre la justice, suivre la législation et la sunna.

Entre les versets du Hadj, Allah dit, Évitez la souillure des idoles, évitez les propos mensongers ! Soyez des monothéistes sincères et ne prêtez aucun associé au Seigneur [Al-Hajj: 30-31]

Dans les rites du pèlerinage, il y a une éducation sur le fait d’unifier Allah, de l’invoquer, de lui demander àLui seul, de ne compter que sur Lui et de revenir à lui, de renoncer à faire confiance aux gens.(les mosquées sont consacrées à l’Adoration d’Allah (Seul), n’invoquez donc personne avec Allâh)[AlJinn: 18]. Cela signifie qu’il ne faut invoquer ni un prophète, ni un homme juste, ni un lieu ou une image.

Un pèlerin ne doit pas modifier l’objectif du Hadj. Aucune invocation ne doit être adressée à qui que se soit, sauf à Allah seul ; aucun symbole ne devrait être soulevée à l’exception du Tawhid et la Sunna. La religion c’est la religion d’Allah, la législation c’est la sienne, l’obligation pour Celui qui a reçu la parole d’Allah et du Prophète est de se conformer à la justice et de renoncer à tout le reste. En aucun cas il ne doit ignorer le Coran ou la sunna, peu importe qui est l’instigateur. Allah dit,Que ceux qui désobéissent aux ordres du Seigneur prennent garde d’être frappés par un malheur ou d’être accablés par un châtiment cruel[Al-Nur: 63]