Prêche: La réalité de la vie actuelle 2

Quand la mort viendra en son temps désigné, les joies de la vie disparaitront comme s’ils n’avaient jamais existé et il ne restera que leurs conséquences

 

Ecouter le prêche: 

 

إن الناسَ اليوم وهم يعيشون في هذه الحياة المُعاصِرة التي تتلاطَمُ فيها أمواجُ الفتن، وهم يُغلِّبُ كثيرٌ منهم أمورَ الدنيا على الآخرة لفِي أعظم الحاجة إلى وقفاتٍ صادقةٍ مع نفوسِهم، أن يقِفُوا كثيرًا عند قول الحقِّ – جل وعلا – في هذه الآيات.أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (205) مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ [الشعراء: 205- 207]،

قال ابن رجب – رحمه الله – وهو يتكلَّم عن منظور سلَف هذه الأمة، الذين عرَفوا هذه الدنيا وحقيقتَها، قال: « ما مضَى من العُمر وإن طالَت أوقاتُه فقد ذهبَت لذَّاتُه، وبقِيَت تبِعَاتُه وكأنه لم يكن، إذا جاء الموتُ وميقاتُه« ، ثم ذكر هذه الآيات العظيمات.

وقد تلا بعضُ سلَف هذه الأمة قولَ الله – جل وعلا .أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (205) مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ، فبكَى وقال: « إذا جاء الموتُ لم يُغنِ عن المرءِ ما كان فيه من اللذَّة والنَّعيم« .

بنَى الرَّشيدُ قصرًا واستدعَى إليه نُدماءَه، وكان منهم، فقال أبو العاتية في ذلك:

عِش ما بدَا لك سالِمًا

في ظلِّ شاهِقةِ القُصورِ

يُسعَى عليك بما اشتهَيتَ

لدَى الرَّواحِ في البُكورِ

فإذا النفوسُ تقعقعَت في

ضيقِ حشرَجَة الصدورِ

فهناك تعلمُ مُوقِنًا

ما كنتَ إلا في غُرورِ

يقول ابن القيم – رحمه الله – في كلامٍ متينٍ عليه نورٌ عند تفسيره لهذه الآيات: « وإن من أيام اللذَّات لو صفَت للعبدِ من أول عُمره إلى آخرِه لكانت كسحابَةِ صيفٍ تنقشِعُ عن قليلٍ، وخيالِ طيفٍ ما استتمَّ الزيارةَ حتى آذنَ بالرَّحيل« . اهـ كلامُه.

إذًا، معاشر المسلمين:

هذه الحقائِقُ التي نعلمُها ولا تُنكِرُها قلوبُنا؛ بل لا يُنكِرُها إلا مُكابِرٌ مغرورٌ، هذه الحقائِقُ يجبُ أن تقودَنا إلى تعظيم أمرِ الله – جل وعلا -، وأن نتَّجِه إليه – سبحانه – بالتذلُّل الكامِل، والخضُوعِ التامِّ.

وأن نعلمَ أن ابنَ آدم لفِي هلَكةٍ ونُقصان، وفي حسرةٍ وخُسران حينما يركَنُ إلى هذه الدنيا الفانِيَة، ويُضيِّعُ عُمرَه في التمتُّع بمُتَعها المُحرَّمة، ولذَّاتها المُتنوِّعة، ناسِيًا آخرتَه، مُعرِضًا عن طاعة ربِّه.

تأمَّلُوا هذه السُّورةَ العظيمةَ، يقول الله – جل وعلا -: وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر: 1- 3].

يقول الشافعيُّ – رحمه الله -: « لو أن الناسَ تدبَّرُوا هذه السُّورة لكفَتهم واعِظًا وزاجِرًا وسائِقًا إلى كل خيرٍ« .

فطُوبَى لمن استثمَرَ وقتَه بمعرفة ربِّه، والسعيِ إلى مرضاتِه، وتاجَرَ التجارةَ الرابِحةَ، واستثمَرَ الثمرةَ الباقِيَةَ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الصف: 10، 11].

معاشر المسلمين:

الخسارةُ والثُّبُور لمن استهلَكَ وقتَه في الغفلَةِ والإعراضِ، ففرَّط في العملِ لآخرتِه، وأضاعَ ما خلقَه الله – جل وعلا – من أجلِه، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [المنافقون: 9].

يقول – صلى الله عليه وسلم – فيما رواه البخاري -: «كلُّ أمَّتي يدخُلُون الجنةَ إلا من أبَى». قيل: يا رسولَ الله! ومن يأبَى؟ قال: «من أطاعَني دخلَ الجنةَ، ومن عصَاني فقد أبَى».

فاعمُروا حياتَكم في المُسارعةِ إلى الواجِبات، وتركِ المُحرَّمات، والاجتِهادِ في نَيلِ الخيرات والمُستحبَّات، يقول الله – جل وعلا -: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [الملك: 2].

وإحسانُ العمل أمانة، إحسانُ العمل في هذه الدنيا أمانةٌ على العبدِ، تحتاجُ إلى أعباءٍ، وتحتاجُ إلى جهادٍ، يحتاجُ إلى صبرٍ وجهدٍ يتطلَّبُ احتِمال، وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت: 69].

قال ابن القيِّم – رحمه الله -: « أكملُ الناسِ هدايةً أعظمُهم جِهادًا، وأفضلُ الجهادِ جهادُ النفس، وجهادُ الهوى، وجهادُ الشيطان، وجهادُ الدنيا. فمن جاهَدَ هذه الأربعةَ في الله – جل وعلا – هداهُ الله سُبُلَ رِضاه المُوصِلةَ إلى جنَّته، ومن تركَ هذا الجهادَ فاتَه من الهُدى بحسب ما عطَّل« .

فيا أيها المسلمون:

لنلتزِم بوصيَّة الله – جل وعلا – لنا، تلك الوصيةُ التي أوصَى بها الأولين والآخرين: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ [النساء: 131].

أيها المسلمون:

إن أخوفَ ما يكون على الأمَّة الإسلامية أفرادًا وجماعاتٍ ودُول: رُكونُها إلى هذه الدنيا، وإيثارُها على الآخرة، والاشتِغالُ بها عن الدِّين وحقوقِه وواجِباتِه والدفاع عنه، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة: 38].

ونبيُّنا – صلى الله عليه وسلم – حذَر الأمَّةَ مما هي فيه من حالٍ مُزرِيةٍ، ومما هي فيه من ذلٍّ وهوانٍ لا يخفَى على عاقلٍ، حينما قال: «إذا تبايَعتُم بالعِينَة، وأخذتُم أذنابَ البقر، ورضِيتُم بالزَّرع، وتركتُم الجهادَ؛ سلَّط الله عليكم ذُلاًّ لا ينزِعُه حتى تُراجِعوا دينَكم»؛ والحديث في « سنن أبي داود »، وقد صحَّحه جمعٌ من أهل العلمِ.

فعلى المُسلمين جميعًا أن يعلَموا أن فلاحَهم، وأن عِزَّهم، وأن قوَّتهم، وأن سعادتَهم لا تكونُ في أمرٍ مهما بلغَ من الأسبابِ الدنيويَّة إلا بالاستِقامة على دينِ الله، والوقوفِ عند كتابِ الله – جل وعلا – تعلُّمًا وتعليمًا وتحاكُمًا وتشريعًا ودستورًا، مع الالتِزام بسُنَّة رسولِ الله – صلى الله عليه وسلم – في المنشَط والمكرَه، والرَّخاء والسرَّاء.

فاتقوا الله – أيها المؤمنون -، والتَزِموا بما تضمَّنَته هذه الآيات من المواعِظ والزواجِر؛ تُفلِحوا وتسلَموا وتغنَموا.

بارك الله لي ولكم في القرآن، ونفعَنا بما فيه من الآيات والبيان، أقول هذا القول، وأستغفرُ الله لي ولكم ولسائرِ المسلمين من كل ذنبٍ، فاستغفِروه، إنه هو الغفور الرحيم.

Louange à Allah, Qui a fait que la vie présente soit un séjour transitoire et l’au-delà, une demeure permanente. Je témoigne qu’il n’y a d’autres divinités si ce n’est Allah seul, qui n’a pas de partenaires dans l’au-delà ou dans la vie présente, et je témoigne que notre Prophète, Muhammad (SAW), est Son serviteur et messager, le Prophète choisi et le messager privilégié. O Allah! Étend tes prières, la paix et tes bénédictions sur lui, sa famille, ses compagnons pieux et ceux qui les ont suivi par des œuvres pieuses jusqu’au jour dernier.

Chers musulmans

Dans notre vie contemporaine, beaucoup de gens donnent la priorité aux affaires mondaines par rapport à l’au-delà. Or, ces gens devraient réviser leur propre position. Ils doivent réfléchir profondément à ce qu’Allah (la Vérité, la majesté et la gloire à Lui) dit dans les versets ci-dessus.

Reflétant le point de vue des pieux prédécesseurs de la Oumma musulmane qui connaissaient la vraie nature de cette vie, Ibn Rajab Al-Hanbali (qu’Allah ait miséricorde de son âme) a dit : « Quand la mort viendra en son temps désigné, les joies de la vie disparaitront comme s’ils n’avaient jamais existé et il ne restera que leurs conséquences « . Ensuite il récita les grands versets coraniques ci-dessus.

Un des pieux prédécesseurs de cette Oumma récité ces versets, dans lesquels Allah, Majesté et Gloire à Lui, dit:
En admettant que Nous leur permettions de jouir de la vie terrestre quelques années encore, et qu’ensuite le châtiment qu’on leur avait annoncé vienne les surprendre, à quoi leur aurait servi cette jouissance éphémère?)(Ash-Shou’ara. 205 -207)
Puis il a commencé à pleurer et a dit, « Quand la mort vient, les plaisirs et délices dont une personne a bénéficié ne seront d’aucune utilité. »

Haroun ArRashid construit un jour un palais et convia ses amis intimes. Aboul-Athiyah le poète, qui était l’un d’entre eux, a lu ces quelques vers:

Vie en sécurité aussi longtemps que tu le souhaites,
Dans le confort des nobles palais;
tu seras servis de tous ce que tu désires,
Le soir et le matin;
Mais quand l’âme étouffe à bout de souffle,
Comme un grésillement dans la poitrine,
C’est seulement à ce moment là tu seras certains,
Que tu n’as été que dans une grande illusion!


Dans son commentaire éclairant sur
les versets coraniques ci-dessus, Ibn Al-Qayyim (qu’Allah ait miséricorde de son âme) dit : « Si l’on devait passer toute sa vie du début à la fin en joies pures et délices, tout ceci ne serait que comme un nuage d’été, ou comme un rêve qui avait à peine commencé qu’il a pris fin. « 

Par conséquent, chers musulmans,

Ces faits que nous connaissons très bien et que nos cœurs ne nient pas car il ne peut les refuser qu’un arrogant obstiné qui se détournent de la vérité ces vérités doivent nous faire observer les commandements d’Allah, Gloire et Majesté à lui, et nous tourner vers Lui, Exalté soit-Il, en totale soumission et d’humilité.

Nous devons savoir que le fils d’Adam est dans la souffrance et la destruction, la perte et le profond regret s’il s’adonne à ce monde transitoire. Il perdra sa vie en appréciant les plaisirs défendus et les divers délices en oubliant l’au-delà et en se détournant de l’obéissance de son Seigneur.

Méditez sur cette grande sourate. Allah, Majesté et Gloire à Lui, dit: (par Al-‘Asr (Je prends le temps à témoin). En vérité! L’homme est en perdition, sauf ceux qui croient (dans le monothéisme pure) hormis ceux qui croient, pratiquent les bonnes œuvres, se recommandent mutuellement la droiture [c’est à dire commander un autre pour effectuer toutes sortes de bonnes actions (Al-ma’ruf) qu’Allah a ordonnés, et de s’abstenir de toutes sortes de péchés et mauvaises actions (Al-Mounkar) qu’Allah a interdit], et se recommandent mutuellement l’endurance ! (.pour les souffrances, les dommages et les blessures que l’on peut rencontrer dans la cause d’Allah pendant la prédication à Sa religion du monothéisme pure ou la lutte) )(Al-‘Asr: 1-3)

Ash-Shâfi’î -rahimaoullah- a dit: « Si Allah n’avait révélé que cette sourate comme preuve pour les créatures, elle leur aurait suffit ». Elle est véridique. En effet, si une personne raisonnable et clairvoyante entend cette sourate ou la lit, elle agira alors nécessairement dans le but de sauver son âme de la perdition, en cherchant à adopter les quatre caractéristiques suivantes: la foi, les bonnes œuvres, la recommandation mutuelle de la vérité et de la patience.

Bienheureux sont ceux qui investissent leur temps à apprendre davantage au sujet de leur Seigneur et cherche à gagner son agrément, ceux qui se livrent à ce commerce rentable pour récolter les fruits qui resteront à jamais:
(Ô vous qui croyez ! Voulez-vous que Je vous indique un commerce qui vous sauvera d’un châtiment cruel? C’est celui de croire en Allah et à Son Prophète, de lutter pour la Cause d’Allah par vos biens et vos personnes. Cela est dans votre propre intérêt, si vous pouviez savoir !)(As-Saff: 10-11)

Chers musulmans!

La perte et la destruction, seront pour ceux qui passent leur temps dans l’insouciance et la négligence totale, ils ont négligé d’œuvrer pour l’au-delà, et a délaissé la raison pour laquelle Allah les a crée

 (Ô vous qui croyez Ne vous laissez pas distraire par vos richesses et vos enfants du rappel d’Allah! Ceux qui agissent ainsi seront les véritables perdants. (Al-Munafiqun: 9)

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit dans un hadith rapporté par Al-Bukhari, «  que Abû Hurayrah (radhiallâhu ‘anhu) a dit : l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Toute ma Communauté entrera au Paradis sauf celui qui refuse. » On lui demanda : « Qui peut refuser ? » Il dit : « Celui qui m’obéit entrera au Paradis, et celui qui me désobéit aura refusé. ». « 

Par conséquent, faire usage de votre vie en vous précipitant pour accomplir les obligations religieuses, en délaissant tous les actes interdits, en faisant beaucoup d’efforts pour atteindre tout ce qui est bon et souhaitable. Allah, Majesté et Gloire à Lui, dit:
(Qui a créé la mort et la vie, pour vous éprouver lequel de vous est le meilleur en œuvre )(Al-Moulk: 2)

Accomplir de bonnes actions est une responsabilité qui incombe à tous les serviteurs d’Allah dans ce monde. C’est une responsabilité qui nécessite des efforts, de lutte, de patience et d’endurance. Allah dit:
(Quant à ceux qui luttent pour nous (Notre cause), Nous les guiderons certes sur Nos sentiers (Religion d’Allah Monothéisme pure). Et, en vérité, Allah est avec avec ceux qui s’appliquent à accomplir des œuvres salutaires) (Al-‘Ankabut: 69)

Ibn Al-Qayyim, qu’Allah lui accorde sa miséricorde, a dit:
« ceux qui sont parfaitement guidés parmi les gens sont ceux qui combattent le plus [c’est-à-dire, qui s’efforcent le plus dans la cause d’Allah]. Les meilleurs types de combats sont le combat, d’an-nafs (qui luttent contre soi son fort intérieur), le combat d’alhawa (en luttant contre ses désirs et ses passions), le combat contre ash-Shaytan (La lutte contre Satan), et le combat contre la Dounya (en luttant contre les tentations de ce monde). Celui qui s’engage dans ces quatre types de combat dans le sentier d’Allah,( majesté et la gloire à Lui), sera guidé par Allah vers voies de sa guidé, qui le conduiront vers Son Paradis. Inversement, celui qui abandonne ce combat va manquer une part de guidé en rapport avec ce qu’il a abandonné « .

O musulmans!

Attachons-nous au commandement d’Allah, majesté et la gloire à Lui, à notre égard car ce commandement est destiné aux premiers et aux derniers :( Et en vérité, Nous avons recommandé aux gens du Livre avant vous, et à vous (O musulmans) que vous (tous) devriez craindre Allah. ) (An-Nisa ‘: 131)

O musulmans!

Ce qui serait le plus redoutable pour la Oumma musulmane, comme pour les individus, les communautés et les États, ce serait qu’ils se satisfassent de cette vie, qu’ils lui donnent préséance sur l’au-delà et se préoccupent de ce bas-monde au détriment de la défense de l’Islam et sa réalisation et la défense de ses devoirs et ses droits. Allah dit :
(Ô vous qui croyez ! Qu’avez-vous à rester cloués au sol, lorsqu’on vous dit : «Allez marcher en avant dans le sentier d’Allah?» Préférez-vous la vie présente à la vie future? Mais les plaisirs de cette vie ne sont-ils pas bien peu de chose, comparés à la vie future? (At-Tawbah: 38).

Notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) a mis en garde la Oumma contre l’état déplorable et l’état d’humiliation et de dégradation dans lequel il est maintenant ; ce qui est évident pour tout le monde. D’après Abdallah Ibn Omar (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous pratiquerez la vente ‘ Al ‘Ina ‘( Il s’agit d’un type de vente interdit dans lequel il y a de l’usure) , que vous attraperez les queues des vaches, que vous serez satisfaits de l’agriculture et que vous délaisserez la lutte dans le sentier d’Allah, Allah fera s’abattre sur vous une humiliation qu’il ne retirera pas jusqu’à ce que vous reveniez à votre religion ».
(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°11)

Tous les musulmans doivent savoir qu’ils n’atteindront le succès, le pouvoir, la gloire et le bonheur dans une affaire donnée, quels que soient leurs moyens dans cette vie, que lorsqu’ils auront la fermeté dans la religion d’Allah (Majesté et Gloire à Lui). Une fermeté qui s’obtient par l’apprentissage et l’enseignement, en statuant conformément à son saint Livre le Coran, et se référant à lui comme la source de la législation et de la constitution. Dans le même temps, il faudra adhérer à la Sounna du Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) dans ce que nous désirons et dans ce que nous détestons, et en temps de prospérité comme dans les moments de difficultés.

Nous devons accomplir de bonnes œuvres pour l’au-delà avant qu’il ne soit trop tard.