Prêche: La saison de l’été et les vacances

 

Observe la crainte d’Allah où que tu sois. Et si tu commets un péché, fais suivre la mauvaise action par la bonne, cette dernière l’effacera, et sois de noble caractère avec les gens

 

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أما بعد، فيا عباد الله:

 

خيرُ ما يُوصَى به: تقوى الله – عز وجل -، فاتقوه – رحمكم الله – في الحضَرِ والسَّفَرِ والانتِجاعِ، والظَّعَن والارتِباع.

 

ألا إن تقواه – سبحانه – خيرُ الزاد وأعظمُ المتاع، وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى [البقرة: 197].

 

في تتابُع الفصولِ والمواسِم، وتعاقُب الأيام والليالي الحواسِم، وفي استِهلال هذه الأيام الوارِفة، ذات الأطيافِ الجليلة الهادِفة، يتبدَّى لنا من الصيف مُحيَّاه، وتهُبُّ نسَائِمُه وريَّاه؛ إذ الآمال إلى استِثماره مُشرئِبَّةٌ رانِيَة، والآماقُ إلى اهتِبالِه مُتطلِّعةٌ حانِية.

 

ففي « الصحيحين »من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه -، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «اشتَكَت النارُ إلى ربِّها، فقالت: يا ربِّ! أكلَ بعضِي بعضًا، فأذِنَ لها بنفَسَين نفَسٍ في الشتاء ونفَسٍ في الصيف، فأشدُّ ما تجِدُون من الحرِّ من سَمُوم جهنَّم، وأشدُّ ما تجِدُون من البردِ من زَمهَرير جهنَّم».

 

قال الحسنُ – رحمه الله -: « كلُّ بردٍ أهلكَ شيئًا فهو من نفَسِ جهنَّم، وكلُّ حرٍّ أهلكَ شيئًا فهو من نفَسِ جهنَّم« .

 

وفي الحديث الصحيح أيضًا: عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «إذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدوا بالصلاة؛ فإن شدَّة الحرِّ من فَيحِ جهنَّم».

 

ولقد قال تعالى عن المُنافِقين: وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ [التوبة: 81].

 

رأى عمرُ بن عبد العزيز – رحمه الله – قومًا في جنازةٍ قد هرَبُوا من الشمس إلى الظلِّ، وتوقَّوا الغُبار، فبكَى ثم أنشدَ:

 

من كان حين تُصيبُ الشمسُ جبهتَهُ

أو الغُبارُ يخافُ الشَّينَ والشَّعَثَا

ويألَفُ الظلَّ كي تبقَى بشاشَتُه

فسوفَ يسكُنُ يومًا راغِمًا جدَثًا

تجهَّزِي بجهازٍ تبلُغينَ بهِ

يا نفسُ قبل الرَّدَى لم تُخلَقِي عبَثًا

 

وهذا – يا رعاكم الله – يدعُو العبدَ إلى توقِّي دخول النار بالأخذ بالأسباب الشرعيَّة، وقد عدَّها أهلُ العلم، ومنهم: العلامةُ ابن أبي العزِّ الحنفيِّ شارِحُ العقيدة الطحاوية عشرةَ أسبابٍ، عُرِفَت بالاستِقراء من الكتاب والسنَّة، وهي:

 

الإيمان، والتوبة، والاستِغفار، والحسنات، والمصائبُ الدنيوية، وعذابُ القبر، ودعاءُ المؤمنين، واستِغفارُهم في الحياة وبعد الممات، وما يُهدَى إليهم بعد الموت من ثوابِ صدقةٍ أو حجٍّ أو دعاءٍ ونحوِه، وأهوالُ يوم القيامة وشدائدُه، وشفاعةُ الشافِعين، وعفوُ أرحم الراحمين.

 

معشر المسلمين:

 

فصلُ الصَّيف يحمِلُ في أندائِه إجازةً صيفيَّة، وهدأةً نفسيَّة، إثرَ شواغِلِ الحياة، والانتِهاء من الاختِبارات، وكَلالِ المسؤوليَّات والمهمات؛ حيث يستريحُ في مجارِيها اللاغِبُ والمحرورُ، ويمتَحُ المكدودُ من فُسحَتها بردَ الهدأَة والسُّرور، وروح الراحَة الموفور.

 

فيا بُشرى لمن عمَرَها وعمَرَ أوقاتَه بالبُرور والطاعات ووشَّاها،ويا سُعدَى لمن دبَّجَها بخير الخيرِ وغشَّاها.

 

ولكن ثم لكن مع غِيابِ التأصيلِ الشرعيِّ لفقهِ السياحة وأحكامِها وآدابِها، أزَّ جمًّا من المُسلمين للأسفار الوَبيئة، والسياحة القَميئة، وسوَّغ لهم الفهمَ المُنعكِس لمدلولِ السياحة البريئة والاصطِياف، والتنصُّل من المُثُل والأخلاق والأعراف، وأهضَعوا للاغتِرافِ من المساخِط، والخِزيِ والإسفافِ، إلى جانِبِ الابتِزازِ والاستِنزاف.

 

فكان لِزامًا لِزامًا على الأُسر والآباء والأمهات، أن يتوارَدوا على مُقتضَى السَّفر البرِيء الوَريف،مع الاعتِزازِ بالإسلام منهَجَ حياةٍ، رسالةً وعقيدةً وشريعةً وأخلاقًا وقِيَمًا، وشعائِر ومشاعِر وحضارةً، وأن يُوجِّهوا اغتِنام الإجازة والاصطِياف، والترفيه البرِيء، والسياحة الإسلامية صوبَ المنهَج المُنضبِط بالقواعِد والمقاصِد الشرعيَّة، والآداب السنِيَّة عبرَ برامِج عمليَّة، ومشروعاتٍ إيجابيَّة أصالةً ومُعاصَرةً.

 

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [آل عمران: 137].

 

فاتقوا الله – عباد الله -، وزكُّوا أوقاتَكم بالطاعاتِ واعمُروها، واستكنِزُوا الأعمارَ بالقُرُبات واغمُروها.

 

وكذا من يتعرَّضُون للهِيبِ الشمسِ الحارِقة، ويعمَلون ويكدَحون تحت سِياطِها اللافِحة، فلهم حقُّ الرِّفقِ والعَطفِ والمُواساة، وعدمِ نِسيانِهم من اللَّمَسات الإنسانيَّة الحانِية، والتعامُلات الشَّفيفَة الحادِبة.

 

أيها الأحِبَّة:

 

وهمسةُ محبَّةٍ إلى من ولَّوا وجوهَهم صوبَ السياحة والأسفار، ويمَّموا نواياهم شطرَ المُجتمعات والأقطار، يبغُون الفُسحةَ والإيناس، والترويحَ بين الخمائِل والغِراس؛ أن كُونوا للإنسان خيرَ رادَة، وللشريعة أنبَل قادَة، ولبلادِكم أنفَل سُفراءٍ وسَادَة، تُحقِّقُوا لأنفُسِكم وأمَّتكم الخيرَ والسعادة.

 

ولتكُن أسفارُكم دومًا مُفعمةً بالعِزِّ والطاعَة، والبرِّ والاغتِنام، ولتحذَرُوا أن تشُدُّوا رِحالَكم للضَّعَة والتِّرَة والاغتِمام، ومباءَات الفُجور والأقتام.

 

مع الحِرصِ الأكيد على الازدِلافِ إلى المولَى العزيز الحميد؛ وذلك بالمُحافظة على الفرائِض والواجِبات والسُّنن، وأقوَم الآداب وأطهَر السَّنَن. ساعتئِذٍ ما أبهَى السَّفرَ والسياحَة، في روحِ إيمانٍ وراحَة، ومعانٍ بالخير والهُدى فوَّاحة.

 

نستودِعُ اللهَ دينَكم وأمانتَكم وخواتِيمَ أعمالِكم، زوَّدَكم الله التقوى، وغفرَ ذنوبَكم.

 

ومما يُذكَّرُ به من عزَموا على إقامةِ مُناسبَات الأفراح والزوَاجات:

 

اللهَ اللهَ في رِعاية الضوابِط الشرعيَّة في هذه المُناسبات الاجتماعيَّة؛ من الاقتِصاد والترشِيد والطاعة، والبُعد عن الإسرافِ والبَذخِ والمعاصِي وضُروبِ الإضاعة.

 

بارَكَ الله لكم، وبارَك عليكم، وجمعَ بينَكم في خيرٍ.

 

Serviteurs d’Allah,

 

La meilleure exhortation qu’on puisse vous faire est d’avoir la piété c’est-à-dire la crainte de désobéir à Allah le Tout Puissant. Alors craignez-Le. Qu’Allah vous accorde sa miséricorde, que se soit sur votre lieu de résidence, en voyage ou en transit.

 

La Taqwa est le viatique suprême et le plaisir ultime. Allah dit : « Prenez des provisions de route, mais votre meilleur viatique sera la crainte révérencielle du Seigneur »(Al-Baqarah : 197).

 

Le Prophète Muhammad (Salat et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Observe la crainte d’Allah où que tu sois. Et si tu commets un péché, fais suivre la mauvaise action par la bonne, cette dernière l’effacera, et sois de noble caractère avec les gens » [Rapporté par Al-Termidhi citant Abi Tharr et Mu’adh Ibn Jabal-qu’Allah soit satisfait d’eux].

 

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit : « L’enfer s’est plaint auprès de son Seigneur et a dit : Seigneur ! Mes parties se dévorent les unes les autres ! Alors il lui a permis deux souffles : un souffle en hiver et un souffle en été. C’est ce que vous trouvez comme chaleur la plus intense et comme froid le plus intense » (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3260 et Mouslim dans son Sahih n°617).

 

El Hacen (qu’Allah lui accorde sa miséricorde) a dit : « toute chose détruite par le froid est le souffle intense de la géhenne, et toute chose détruite par la chaleur est due au souffle de la géhenne ».

 


Décrivant les hypocrites, Allah Tout-Puissant dit : « car il leur répugnait de mettre leurs biens et leurs personnes au service d’Allah, en disant : « Ne vous mettez pas en campagne par ces chaleurs ! » Dis-leur : « Le feu de l’Enfer est bien plus ardent encore ! » Mais peuvent-ils le comprendre? Al-Tawbah: 81].

 

Ibn Rajab dit (qu’Allah lui accorde sa misericorde) : « Celui qui se trouve sous la chaleur du soleil doit se souvenir de sa chaleur ardente le jour de la résurrection, le soleil devient si proche de la tête des gens le jour du rassemblement, et sa chaleur ne fera qu’augmenter, et celui qui est incapable de résister face à la chaleur de la vie d’ici-bas, doit éviter les actes qui feront entrer en enfer leur auteur ; l’enfer à l’égard duquel personne ne peut avoir assez de puissance pour la combattre et assez de patience pour endurer ses affres ».

 

 

Il nous incite à nous prémunir pour ne pas entrer en enfer. Il nous exhorte à utiliser les moyens légiférés.

 

Un des Grands savants tels que Ibn Abi Al-‘iz Al-Hanafi «celui qui a expliqué el-aqidah e-tahawia » a énuméré ces moyens légiférés. Tirés du coran et de la sounna, ces moyens sont au nombre de dix à savoir :

 

la croyance, le repentir, demander pardon, les bonnes actions, les malheurs de ce bas-monde, le châtiment de la tombe, les invocations des croyants, leurs demandes de pardon dans la vie d’ici-bas et après la mort, et ce qui leur est offert comme dons après la mort comme récompense, aumône, pèlerinage, ou invocation et autre, et les horreurs du Jour de Jugement et ses difficultés, et l’intercession de ceux qui pourront le faire, et le pardon de celui qui est le plus miséricordieux.

 

 

Chers musulmans,

 

L’été apporte avec lui les vacances, et la rémission (un repos) psychologique après l’agitation des préoccupations de la vie, la fin des examens scolaires, le fardeau des responsabilités et des tâches quotidiennes ; Les vacances sont une occasion de repos et de réconfort suite à la fatigue et à l’épuisement. L’été fournit le confort durement mérité après avoir durement travaillé. La Bonne nouvelle est pour celui qui passe son temps à accomplir de bonnes actions et à obéir à Allah Tout-Puissant ! Heureux est celui qui brode les vacances avec bienveillance et la bienfaisance.

 

L’imam Ibn al jawzi (qu’Allah lui accorde sa miséricorde) a dit « Une personne doit connaître la valeur de son temps (l’époque), afin qu’elle ne manque aucun moment de celui-ci ».

 
Frères et sœurs en l’islam

 

En l’absence de la pose d’une fondation religieuse ferme pour un fiqh du tourisme (jurisprudence) avec ses principes et règles, un grand nombre de musulmans a plongé dans la corruption et les mauvais voyages touristiques. Cela est justifié par leur incompréhension de la notion du tourisme innocent et vacances d’été. Ils ont donc dégagé des idéaux, des conventions en se livrant à l’accomplissement d’actes dégradants et humiliants qui suscitent la colère d’Allah.

 

Il est indispensable pour les parents et les éducateurs de se mettre d’accord sur la signification et le but du Voyage et le tourisme pur et chaste. En effet, le but est de renforcer les bases de la vérité et de la bonne exhortation de notre jeunesse pour la rendre fière de l’Islam en tant que mode de vie, un message, une croyance, une loi, une morale, des valeurs, des rituels et une civilisation.

 

Nous demandons à Allah de nous guider à dire la vérité et faire de bonnes œuvres afin d’atteindre nos objectifs et de remplir nos espoirs, pour notre Seigneur. En effet, Il est l’Omniscient et Sage. « Que de peuples ont connu avant vous les mêmes vicissitudes ! Parcourez donc la Terre et voyez quelle fut la fin de ceux qui criaient au mensonge. AL ‘Imran: 137]

 

Craigniez Allah, serviteur d’Allah, purifiez et remplissez votre temps avec des actes d’obéissance (à Allah). Chérissez vos vies avec les bonnes œuvres qui vous rapprocheront d’Allah.

 

De même, nous devons nous rappeler ceux qui sont exposés aux rayons brûlants du soleil pour travailler dur sous ses fouets brulants ; ils méritent notre clémence, la sympathie et la bienveillance. Nous ne devons pas oublier de les traiter avec compassion et amour.

 

Mes bien-aimés en islam !

 

Juste un murmure d’amour pour ceux qui ont prévu de partir en vacances et voyager à l’étranger à la recherche du temps libre, et les loisirs de plein air. Vous devez être pour les autres le meilleur exemple, soyez pour votre religion les meilleurs représentant. Pour votre communauté, vous devez être les meilleurs ambassadeurs. Vous devez réaliser pour vous et votre Oummah le bien et le bonheur.

 

Que vos voyages soient toujours pleins de dignité, de charité et l’obéissance (à Allah). Méfiez-vous d’approcher la bassesse, la perversité, le libertinage, et la luxure.

 


Prenez bien soin de vous rapprocher de votre Seigneur, Le Tout-Puissant, Le Louable en observant constamment les formes de culte ordonnées, les obligations religieuses, et Sunan (types supplémentaires de culte du Prophète (SAW) utilisés pour exécuter), en plus des meilleures mœurs. En observant un tel culte, le Voyage et le tourisme se révèleront si merveilleux, imprégnés de foi et de repos, avec une bonne orientation.

 

 

Nous confions Allah le soin de préserver notre religion, notre fidélité à Allah, et les derniers de nos actes. Qu’Allah nous dote de piété et qu’Il pardonne nos péchés.

 

Pour ceux qui envisagent de participer à des cérémonies de mariage, nous leur rappelons ce qui suit :

 

Il faut craindre Allah en respectant les principes de la législation dans l’organisation de vos événements sociaux. Il vous appartient d’être économes, modérés dans vos dépenses en obéissant à Allah, et de rester loin de l’extravagance, la désobéissance, et toutes sortes de gaspillage.

Qu’Allah bénisse ce que vous allez entreprendre (vos mariages), vous bénisse et vous unisse dans le bonheur !