Réconcilier entre les gens

Allah dit : « Il n’y a rien de bon dans les conversations secrètes qu’ils tiennent, sauf lorsqu’il s’agit d’ordonner une aumône

 

Ecouter le prêche:

أما بعد: فيا أيها الناس: اتقوا ربكم واصلحوا ذات بينكم، وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين، إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم، واتقوا الله لعلكم ترحمون، والصلح خير، وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا، قوموا بما أمركم به ربكم من الإصلاح ينجز لكم ما وعدكم من الفلاح؛ من الخير العميم، والأجر العظيم، قال تعالى: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً[سورة النساء:114].

أيها الناس: إن الاختلاف بين الناس، والخصومة فيما بينهم، أمر واقع وله أسباب كثيرة، منها الشيطان الذي يعدهم الفقر ويأمرهم بالفحشاء، والنفس الأمارة بالسوء، والهوى المضل عن سبيل الله، والشح المهلك، والنميمة المفسدة، وإشتباه الأمور، وغير ذلك من الأسباب متفرقة أو مجتمعة، التي تنتج الخلاف وتورث الفتنة، حتى تفرق بين المحب وحبيبه، والقريب وقريبه، والصاحب وصاحبه، والنظير ونظيره؛ حتى تهجر الولد أباه، والزوج زوجه، والأخ أخاه، والجار جاره، والشريك شريكه، والجماعة من مجتمعهم، وذلك أنه إذا دب الخلاف واشتدت الخصومة، فسدت النيات، وتغيرت القلوب، وتدابرت الأجساد، وأظلمت الوجوه؛

وتتفوه الأفواه بفاحش القول وألوان البهت، وقد تمتد الجوارح إلى الضرب أو القتل، وغير ذلك من القبائح، وفي الصحيح عنه قال: ((كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه)). وحتى يحتقر المرء اخاه، وفي الصحيح عنه قال: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر اخاه المسلم)). ويقطع ما أمر الله به أن يوصل من حق الرحم وكل مسلم؛ فيقع المرء تحت طائلة قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ[سورة الرعد:25]

وحتى يتهاجر المسلمان، وقد قال : ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، ويعرض هذا فيعرض هذا فيعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)). واخبر أن من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه. وحتى يقع الحسد والتحريش بين المسلمين، وفي الحديث عنه قال: ((إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)) أو قال: ((العشب)). وقال : ((إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم)). وذلك لما ينتج عنه من المفاسد قال :((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشترك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا)).

معاشر المسلمون:

فإذا كان الاختلاف بين المسلمين وما ينتج من الهجر والقطيعة بينهم تنتج هذه المفاسد العظيمة، والعواقب الوخيمة من الاثم وسوء الظن، والكذب والبهت، واستحلال الحرمات، وتأجيل المغفرة او حرمانها، فمن ذا الذي يزعم أنه يؤمن بالله واليوم الآخر وهو يعلم ان بين اثنين من إخوانه وخاصة الاقارب والارحام شحناء وقطيعة، ثم لا يبذل وسعه وغاية جهده في الاصلاح بينهما؛ رحمة بهما وشفقة عليهما، وطمعا في فضل الله ورحمته، اللذين وعدهما الله من اصلح بين الناس.

أيها المسلمون:

قال: ((كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة)) أي تصلح بينهما، وروى الإمام أحمد وغيره أن النبي قال:((ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((إصلاح ذات البين)).

ولما بلغ النبي أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر، خرج رسول الله يصلح بينهم في أناس معه حتى كادت تفوته الصلاة بسبب ذلك، وفي رواية قال : ((اذهبوا بنا نصلح بينهم)).

أيها المسلمون:

فاتقوا الله أيها المؤمنون وأصلحوا بين إخوانكم عند الإختلاف، وتوسطوا بينهم عند النزاع والبغي، ولا سيما قراباتكم، ولا تتركوهم للشيطان وقرناء السوء يضلونهم عن سواء السبيل، ويهدونهم طريق الجحيم، أصلحوا بينهم تحفظوا لهم دينهم، وتحافظوا على نعمتهم قبل زوالها، وتفوزوا من الله بالأجر العظيم والثواب الكريم.

Chers frères, chères sœurs,

Craignez votre Seigneur, et réconciliez-vous. Obéissez à Allah et à Son Messager si vous êtes croyants car les croyants sont frères. Etablissez la concorde entre vos frères et sœurs et craignez Allah afin d’obtenir sa miséricorde. Pratiquez la bienfaisance et ayez la piété car Allah est au courant de ce que vous faites.

Accomplissez ce que votre Seigneur vous a ordonné comme la réconciliation, par le bien en général, et vous obtiendrez la grande récompense. Allah dit : « Il n’y a rien de bon dans les conversations secrètes qu’ils tiennent, sauf lorsqu’il s’agit d’ordonner une aumône, d’accomplir une bonne action ou de rétablir la paix entre les hommes. Celui qui agit ainsi pour plaire à Allah, Nous lui attribuerons une magnifique récompense [d’Al-Nisa: 114].

Chers frères, chères sœurs,

La divergence et la rivalité entre les gens sont une réalité qui a de nombreuses causes et conséquences.

Parmi ses causes, il y a le diable qui fait craindre la pauvreté aux gens et les incite à s’engager dans l’immoralité. Il y a également notre propre égo qui nous fait pencher vers le mal, la passion qui égare de la voie d’Allah, l’avarice qui détruit, la calomnie qui corrompt, la suspicion des gens, et d’autres maux encore qui sont la cause des conflits qui génèrent la discorde entre les gens jusqu’à séparer l’aimant et sa bien-aimée, ceux qui sont proches, le compagnon et celui qui l’accompagne.

De même, l’enfant abandonne son père, l’époux abandonne son épouse, la discorde s’installe entre deux frères, entre voisins, entre un partenaire et son associé, entre un groupe et la communauté de sorte que si la querelle et la rivalité s’intensifient, les intentions se faussent, les cœurs se désorientent, les visages s’assombrissent ; puis arrive celle qui rase, non pas les cheveux, mais celle qui rase la religion. C’est, en effet, ce qui se passe lorsque le musulman soupçonne son frère musulman. Comme il est dit dans un hadith authentique : « la suspicion est le pire des mensonges ».

Ainsi, les bouches commencent à dire les pires des mensonges. De façon bien plus grave, on va jusqu’à blesser son frère, non pas avec la bouche mais physiquement voire jusqu’à le tuer. Pourtant, dans un hadith authentique, le Prophète (SAW) dit : « Tout Musulman est sacré pour tout autre Musulman: son sang, ses biens et son honneur».

Le Prophète (SAW) a égalementdit : « Il suffit à l’homme pour être mauvais de mépriser son frère musulman ». Dans son égarement, l’homme va jusqu’à rompre ce qu’Allah a ordonné comme le fait de garder les liens de sang. La personne tombe ainsi sous la parole d’Allah qui dit : « mais ceux qui violent le pacte d’Allah après s’y être engagés, qui brisent les liens que Dieu a ordonnés de maintenir, qui sèment la corruption sur la Terre, ceux-là seront maudits et voués à la plus détestable des demeures » [Sourate le tonner: 25].

Dans son égarement, l’homme peut aller jusqu’à instaurer le boycott entre musulmans. Le Prophète (SAW) a dit : « il n’est pas permis pour un musulman de rester plus de trois jours en froid avec son frère musulman. Après trois jours, s’il le rencontre, il doit lui donner salam et demander de ses nouvelles. Et le meilleur des deux c’est celui qui commence par le Salem ». Le Prophète (SAW) nous a informé que celui qui abandonne son frère une année c’est comme s’il avait fait couler son sang.

En ne s’évertuant pas à cultiver la fraternité et la concorde entre eux, les musulmans peuvent en arriver à s’envier les uns les autres. Cette envie malsaine peut elle-même être la cause de conflits entre les musulmans. Le Prophète (SAW) a dit : « Méfiez-vous de l’envie, elle dévore les bonnes actions comme le feu dévore le bois » ou « l’herbe » dans une autre version. Il (SAW) a également dit : « Satan a désespéré d’être adoré dans la péninsule arabique, mais à semer la discorde parmi eux ». Cette focalisation du diable sur la discorde entre musulman tient au préjudice qui en résulte. Le Prophète (SAW) a dit, en effet, « les portes du Paradis s’ouvrent le lundi et le jeudi, il pardonne à toute personne qui n’associe rien à Allah, sauf à un homme qui avait entre lui et son frère une discorde, il dit : Regardez ces deux jusqu’à ce qu’ils se réconcilient ».

Chers frères, chères sœurs,

Elles sont encore plus dangereuses que toutes ces choses qui arrivent, comme le mensonge et les fausses accusations, le fait de se permettre des interdits, de retarder le pardon ou le nier.

Comment peut-on prétendre croire en Allah et au Jour dernier, alors qu’on sait qu’il y a entre deux de nos frères ou sœurs, un différend et une rupture en particulier les parents et les proches parents .

Quand à nous, nous observons et nous attendant, nous ne faisons pas l’effort pour les réconcilier, nous devons avoir un peu de miséricorde, de compassion pour eux

Ainsi, on chercherait la vertu d’Allah et Sa miséricorde, et ce qu’Allah a promis à ceux qui réconcilient entre les gens.

Chers frères, chères sœurs,

Le fait de réconcilier les musulmans fait partie des aumônes par lesquelles le croyant se rapproche chaque jour de son seigneur en le remerciant de l’avoir protégé physiquement. Comme le Prophète (SAW) l’a dit : « pour chacun de ses os, l’homme doit une aumône à chaque jour qui se lève. Tu arbitres en toute justice entre deux parties et tu as là une aumône. Tu aides quelqu’un à monter sur sa bête ou à charger ses bagages sur elle et tu as là une aumône. La parole gentille est une aumône. Pour chacun de tes pas vers la mosquée tu as une aumône. Quand tu retires un obstacle de la voie publique tu as encore une aumône ».

Lorsqu’est arrivée au Prophète (SAW) la nouvelle qu’il y avait un conflit entre les enfants de banni Amr, il est sorti pour les réconcilier avec un groupe de personnes. Il avait même faillit ne pas prier à cause de cet acte. Dans une autre version, il est dit « nous partons pour les réconcilier »

Craignez Allah, chers frères, chères sœurs, et réconciliez vos frères et vos sœurs, lorsqu’il y a des conflits ou des incompréhensions entre eux. Et soyez des intermédiaires (des médiateurs) pour régler leurs conflits. Ne les laissez pas comme des proies au diable et les gens de méchanceté qui les égareront du droit chemin, pour les guider sur la voie de l’enfer. Réconciliez-les : ainsi vous préserverez leur religion, vous préserverez leurs biens, avant sa disparition, et vous gagnerez une récompense énorme de la part d’Allah. Si deux groupes de croyants en viennent aux mains, réconciliez-les ! Mais si l’un d’eux se montre intransigeant, combattez alors l’agresseur jusqu’à ce qu’il s’incline devant l’ordre de Dieu. S’il s’y conforme, réconciliez-les avec justice et impartialité, car Dieu aime les gens équitables » (el-houdjourates 9).