Qu’est ce que le Tawhid

Comment consolider la foi en l’unicité d’Allah dans nos cœurs, la foi en l’unicité d’Allah est un arbre qui grandit dans le cœur du croyant 

 

Ecouter le prêche:

التوحيد:تعريفه لغة: مصدر وحَّد،مشتقٌّ من الواحد، فيقال وحَّده وأحَّده ومتوحِّد أي منفرد.

أما تعريفه شرعا فهو إفراد الله بربوبيته والوهيته دون سواء،وأنَّ له الأسماء الحسنى والصفات العلا،والاعتقاد برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم الأنبياء،واتِّباعه فيما جاء به عن الله.

أما المراد بالتوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله التوحيدُ الذي جاءت به الرسلُ إنما يتضمنُ إثبات الألوهية لله وحده،بأن يشهدوا أن لا إله إلا الله، ولا يعبدوا إلا إياه،و لا يتوكلوا إلا عليه، ولا يوالوا إلا له،ولا يعادوا إلا فيه، ولا يعملوا إلا لأَجله،وليس المرادُ بالتوحيد مجرد توحيد الربوبية اهـ .

وكلُّ عمل لا يرتبط بالتوحيد فلا وزن له، قال تعالى: مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ. إبراهيم 18

حكم تعلمه.

فرض عين على كل مسلم ومسلمة،قال تعالى. فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ. محمد 19

أما أنواع التوحيد فهم ثلاثة:

النوع الأول:توحيد الربوبية.هو اعتقادُ أنَّ الله سبحانه وتعالى خالقُ العباد ورازقهم ومحييهم ومميتهم، وهو إفرادُ الله بأفعاله كالخلق والرزق والأحياء والإماتة، وقد أقرَّ به المشركون على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرَّبه اليهود والنصارى والمجوس ولم ينكر هذا التوحيد إلا الدهريةُ فيما سلف والملحدين في هذا الزمن وهذا التوحيدُ لا يُدخلُ الإنسانَ في دين الإسلام ولا يعصمُ دمه وماله ولا ينَجيه في الأخرة من النار، إلاَّ إذا أتى معه بتوحيد الألوهية.

وهذا التوحيد مركوزٌ في الفِطَرِ كما في الحديث الذي رواه مسلم: { كلُّ مولود يولد على الفطرة فأبواه يهوِّدانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه}. أدلةُ هذا التوحيد كثيرةٌ منها قوله تعالى: قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ. يونس 31/32

أما النوع الثاني من التوحيد فهو توحيد الألوهية.هو إفراد الله بالعبادة، وهو توحيد الله تعالى بأفعال العباد كالدعاء والنذر والنحر والرجاء والخوف والتوكل والرَّغبة والرَّهبة والإنابة.

 

وهذا التوحيد حقُّ الله الواجب على العبيد، وأعظمُ أوامر الدين، وأساس الأعمال، وقد قرره القرآن وبين أنه لا نجاة ولا سعادة إلا به.

أما النوع الثالث من التوحيد فهو توحيد الأسماء والصفات. وهو إفراد الله- سبحانه وتعالى-بما سمَّى به نفسَه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وذالك بإ ثبات ما أثبته من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.

نعم كيف نرسخ التوحيد في قلوبنا، التوحيد شجرةٌ تنمو في قلب المؤمن فيَعْلُ فرعها ويزداد نموها ويزداد جمالها كلما سقيت بالطاعة المقرِّبة إلى الله عز وجل، فتزدادُ بذالك محبةُ العبد لربه، ويزداد خوفهُ منه ورجاؤه له ويقوى توكُّله عليه.

ومن تلك الأسباب التي تنمِّي التوحيد في القلب ما يلي

1- فعل الطَّاعات رغبةً فيما عند الله:

2- ترك المعاصي خوفا من عقاب الله.

3 – التفكُّر في ملكوت السموات والأرض.

4 – معرفة أسماء الله وصفاته ومقتضياتها وآثارها وما تدلُّ عليه من الجلال والكمال.

5 – التزودُ بالعلم النافع والعمل به.

6 – قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أُريد به

7- التقربُ إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض

8- دوام ذكر الله على كل حال باللسان والقلب

9- إيثار ما يحبه الله عند تزاحم المحابِّ

10- التأمل في نعم الله الظاهرة والباطنة، ومشاهدة بره وإحسانه وإنعامه على عباده

11- انكسار القلب بين يدي الله وافتقاره إليه

12- الخلوةُ بالله وقتَ النـزول الإلهي حين يبقى ثلثُ الليل الآخر، وتلاوةُ القرآن في هذا الوقت وختم ذالك بالاستغفار والتوبة

13- مجالسةُ أهل الخير والصلاح والإخلاص والمحبين لله عز وجل، والاستفادة من كلامهم وسَمْتهم

14- الابتعاد عن كلِّ سبب يحول بين القلب وبين الله من الشواغل

15- ترك فضول الكلام والطعام والخلطة والنظر

16- أن يحبَّ لأخيه ما يحبُّه لنفسه، وأن يجاهد نفسه على ذالك

17- سلامة القلب من الغل للمؤمنين، وسلامته من الحقد والحسد والكبر والغرورَ والعُجب

18- الرِضا بتدبير الله عز وجل

19- الشكر عند النعم والصبر عند النقم

20- الرُّجوع إلى الله عند ارتكاب الذنوب

21- كثرةُ الأعمال الصالحة من بر وحسن خلق وصلة أرحام ونحوها

22- الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة

23- إطابةُ المطعم

24- الأمرُ بالمعروف والنهي عن النكر

25- اللهم أحينا على التوحيد سعداءَ، وأمتنا على التوحيد شهداء.

Comment raffermir la conviction de l’unicité d’Allah dans nos cœurs :

D’un point de vue linguistique, l’unicité d’Allah est un mot formé à partir du radical du verbe arabe wahada, dérivé de wahid (un). On dit wahada ou ahada. Le mutawahid est celui qui a l’exclusivité de quelque chose. Dans le vocabulaire religieux, ce terme désigne le fait de proclamer l’unicité d’Allah dans Sa Seigneurie et Sa Divinité, en dehors de toute autre personne, de croire qu’Il a les plus beaux noms et les attributs les plus sublimes, d’adhérer au message de Mohammed (SAW), sceau des prophètes, et de suivre l’enseignement venant d’Allah qu’il nous a transmis.

Qu’entend-on par tawhid ? Cheikh al islam ibn taïmia a dit : le tawhid prêché par les messagers affirme que le statut de divinité n’appartient qu’à Allah :

Il consiste à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, à n’adorer que lui, à ne placer sa confiance qu’on lui, à ne s’allier aux autres hommes et à n’avoir d’ennemi que pour sa cause, à n’œuvrer que pour lui.

Le tawhid ne se résume pas au simple tawhid de la seigneurie. Toute œuvre qui n’est pas liée au tawhid n’a aucune valeur : Allah dit : Les œuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont comparables à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour de tempête. ils ne tireront aucun profit de ce qu’ils ont acquis. C’est cela l’égarement profond. Ibrahim 18

Statut de son apprentissage :

C’est une obligation individuelle incombant à chaque musulman et musulmane. Allah dit : Sache donc qu’en vérité, il n’y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. Allah connaît vos activités (sur terre) et votre lieu de repos (dans l’au-delà) Mohammed 19, il y a trois sortes de Tawhid,

L’UNICITE D’ALLAH DANS SA SEIGNEURIE :

c’est le fait de croire qu’Allah est le créateur des serviteurs, celui qui les nourrit, celui qui donne la vie et la mort :Allah est le seul et unique auteur des actes tels que la création, le don de la richesse, le don de la vie et de la mort. Cette branche de l’unicité d’Allah était reconnue par les polythéistes de l’époque du prophète et l’est aussi par les juifs les chrétiens et les mages. Cette unicité n’a été niée que par les impies (dahrites) par le passé et de nos jour les hâtées, de façon plus générales. Cette unicité ne suffit pas pour introduire l’individu dans l’islam, rendre son sang et ses biens sacrés et le préservé du feu dans l’au-delà ; à cela il doit ajouter l’affirmation de l’unicité d’Allah dans la divinité et l’adoration.

Cette unité est ancrée dans la nature saine de l’homme comme nous le voyons dans ce hadith rapporté par mouslim: «  il n’est aucun enfant nouveau né qui n’appartienne (naturellement) à la religion musulmane (el-fitra) ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un adorateur du feu » les preuves de cette unicité sont nombreuses citons par exemple cette parole d’Allah Dis : “Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? ” Ils diront : “Allah”. Dis alors : “Ne le craignez-vous donc pas ? ”. Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au delà de la vérité qu’y a-t-il donc sinon l’égarement ? Comment alors pouvez-vous, vous détourner ? Younous 31/32

L’UNICITE D’ALLAH DANS LA DIVINITE ET L’ADORATION,

C’est le fait de vouer l’adoration exclusivement à Allah. c’est vers lui en effet que doivent converger tous les actes d’adoration( les invocations, les vœux pieux, les sacrifices) et les sentiments pieux de ses serviteurs (l’espérance, la crainte, le fait de placer sa confiance en lui seul, la convoitise, la peur, et le repentir). C’est sur ce point que les hommes se sont opposés de tous temps et c’est ce qui a motivé l’envoi des messager- que la paix soir sur eux.

Ils sont venus en effet confirmer la croyance en l’unicité d’Allah dans la seigneurie à laquelle adhéraient leurs peuples respectifs et les inviter à affirmer l’unicité d’Allah dans l’adoration.

L’UNICITE D’ALLAH DANS SES NOMS ET ATTRIBUTS,

C’est de ne reconnaître à Allah que les noms qu’il a décrits et s’est attribués lui-même dans son Livre ou par la bouche de son Messager (SAW). On doit les accepter sans altérer leur signification, ni les vider de sens, ni chercher à décrire leur modalité, ni faire une analogie entre ces derniers et ceux des créatures.

Comment consolider la foi en l’unicité d’Allah dans nos cœurs, la foi en l’unicité d’Allah est un arbre qui grandit dans le cœur du croyant ; ses branches s’étendent, sa croissance et sa beauté augmentent chaque fois qu’on l’arrose d’obéissance, car celle-ci nous rapproche d’Allah, de cette façon l’amour du serviteur pour son seigneur augmente, ainsi que sa crainte de lui déplaire, son espoir d’obtenir son agrément et sa confiance en lui.

  • Abandonner les péchés par crainte du châtiment d’Allah—
  • Acquérir une science utile et œuvrer selon ses enseignements—
  • Lire le coran en méditant sur sa signification—
  • Se rapprocher d’Allah par des adorations facultatives après s’être acquitté des obligations—
  • Évoquer Allah sans cesse dans toutes les situations avec la langue et le cœur—
  • Donner la préférence à ce qu’Allah aime lorsqu’il y a un choix à faire entre plusieurs choses que l’on aime—
  • Cultiver la douceur du cœur et s’humilier devant Allah et reconnaître sa dépendance envers lui—
  • S’entretenir seul à seul avec Allah au moment de la descente divine, c’est-à-dire au dernier tiers de la nuit, lire le coran à cette heure en terminant par une demande de pardon et un repentir—
  • Fréquenté les gens de bien, les vertueux qui aiment sincèrement Allah et profiter de leurs paroles et de leur silence—
  • S’éloigné de toutes les distractions qui détournent le cœur d’Allah—
  • Suivre le model du prophète en toutes choses, petite ou grande—
  • Ne manger que ce qui est bien et licite—
  • Ordonner le bien et interdire le blâmable—
  • Allah fais-nous vivre heureux dans la pratique de ton unicité.