L’importance de l’unité entre les musulmans 2

Allah Tout-Puissant dit : « Obéissez à Allah et à Son Prophète ! Ne vous livrez pas entre vous à des disputes qui entameraient votre union et compromettraient vos chances de succès ! Soyez patients ! Allah est avec ceux qui font preuve de patience


Ecouter le prêche:

قال الله عز وجل: وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَـٰزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَٱصْبِرُواْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ [الأنفال:46

قال الطبري: « يقول تعالى ذكره للمؤمنين به: أطيعوا أيها المؤمنون ربكم ورسوله فيما أمركم به ونهاكم عنه ولا تخالفوهما في شيء، ولا تنازعوا فتفشلوا، يقول: ولا تختلفوا فتفرقوا وتختلف قلوبكم فتفشلوا، يقول: فتضعفوا وتجبنوا وتذهب ريحكم »

أخرج الطبري عن ابن عباس في قول الله تعالى: وَلاَ تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ ٱلْبَيّنَـٰتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [آل عمران:105]، قال: في هذا ونحوه من القرآن أمرَ الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة فنهاهم عن الاختلاف والفرقة وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله

عن زَكَرِيَّا بْنَ سَلَّامٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَقُولُ: ((أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ، أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ)) ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَهَا إِسْحَاقُ

وعن النعمان بن بشير عن رسول الله قال: ((الجماعة رحمة، والفرقة عذاب))

عباد الله، قد حذر الله عز وجل هذه الأمة من محنة الفرقة وبين لهم أنـهـا هـي الـسبب الـمباشر في هلاكها فقال عز وجل: قُلْ هُوَ القَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً ويُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كـَـيْـفَ نُـصَـرِّفُ الآيَاتِ لَـعَـلَّـهُـمْ يَفْقَهُونَ [الأنعام:65

ومن أساليب القرآن في الحث على الجماعة ـ وإن كان لا يفيد الوجوب مباشرة ـ أن الله جعل من أخص صفات المؤمنين أنهم أولياء بعض قال الله عز وجل: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71

والولاية ـ يا عباد الله ـ هي النصرة والمحبة، والإكرام، والاحترام، والكون مع المحبوبين ظاهراً، وباطناً[4].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً)) وقال: المسلم أخو المسلم

ومن أساليب الشريعة في الحث على الوحدة بين المسلمين تحذير الشريعة من الشذوذ ومفارقة الجماعة، ففي سنن الترمذي عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ فِينَا، ثم ذكر خطبة جاء فيها ((عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، فَذَلِكُمْ الْمُؤْمِنُ

أيها الإخوة، لو ذهبنا نستقصي شواهد الشريعة التي تفيد بمجموعها وآحادها وجوب اجتماع كلمة المسلمين لطال بنا المقام، لكن حسبنا فيما تقدم من إشارات ما يكفي كل طالب حق ألقى السمع وهو شهيد

أيها المؤمنون، ولولا أن الاتحاد ذو منافع عديدة، وفوائد كثيرة، لم يوجبه الله عز وجل، ولهذا فإن وجوب الوحدة بين المسلمين يستدل عليها بالعقل الصحيح مع النقل الصريح الصحيح

إن العقلاء من كل ملة ونحلة في القديم والحديث اتفقوا على أن الوحدة سبيل العزة والنصرة،

أيها المؤمنون، إن التاريخ يشهد أن من أهم أسباب سقوط الدول على اختلاف عقائدها ومللها التفرق والاختلاف، سقطت الخلافة العباسية بعد أن تفرقت الدول الإسلامية في ذلك الوقت، فنشأت الدولة البويهية، والمماليك، ودويلات الشام، ولم يبق للخلافة العباسية إلا مزع متفرقة متناثرة من العالم الإسلامي، فلما زحف المغول إلى بغداد لم يقف في وجه زحفهم غير أهل بغداد فقط، فأعملوا فيهم القتل حتى قتلوا أكثر من ثمانمائة ألف نسمة، كما قال غير واحد من المؤرخين

وسقطت الدولة الإسلامية في الأندلس بعد أن أصبحت دويلات متفرقة متناحرة،

وعليه فإننا نقول: إن وجوب تحقيق الوحدة بين المسلمين ثابت بنصوص الكتاب والسنة المتضافرة المتآزرة، وهذا الوجوب ثابت أيضاً بالعقل والنظر الصحيح

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: « وهذا الأصل العظيم وهو الاعتصام بحبل الله جميعاً، وأن لا يتفرق، هو من أعظم أصول الإسلام، ومما عظمت وصية الله تعالى به في كتابه، ومما عظم ذمه لمن تركه من أهل الكتاب وغيرهم، ومما عظمت به وصية النبي في مواطن عامة أو خاصة، مثل قوله: ((عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة))

نحن في زمن مستهدفين فيه في الدين والأمن والأخلاق والقيم فلا بدا أن نعيد أمرنا وأن نقوي رابطتنا وأن نستغل كل إمكانياتنا في وحدة صفنا واجتماع كلمتنا وأهدافنا وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

Ô croyants, parmi les principes du Coran et de la Sunna, dont les preuves sont certaines, figurent l’importance et la nécessité de l’unité entre les musulmans. De la sorte, sont interdits la séparation et la différence, qui sont contre l’unité et le regroupement.

Allah Tout-Puissant dit : « Obéissez à Allah et à Son Prophète ! Ne vous livrez pas entre vous à des disputes qui entameraient votre union et compromettraient vos chances de succès ! Soyez patients ! Allah est avec ceux qui font preuve de patience [Anfal : 46].

Tabari a dit : « Le Tout-Puissant dit aux croyants : ô croyants obéissez à votre Seigneur et à Son messager dans ce qu’il vous a ordonné et ce qu’il vous a interdit, et ne faites pas le contraire de ce qu’ils vous ont ordonné, ne vous disputez pas car vous allez vous affaiblir. Il dit : aussi ne vous divergez pas car vous allez vous désunir et vos cœurs seront séparés, ensuite vous serez faibles » .


Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit : « Ne suivez pas l’exemple de ceux qui, après avoir reçu les preuves, se sont divisés et se sont opposés les uns aux autres. À ceux-là est réservé un châtiment exemplaire [Al- Imran : 105]. A propos de cette parole, Tabari rapporte qu’Ibn Abbas (Qu’Allah soit satisfait de lui) a dit-il « dans ce domaine, Allah exalté a ordonné aux croyants d’être dans le groupe, il leur a interdit la dissension et la désunion et il les a informé que ceux qui les ont précédé ont péri à cause de l’ostentation et les disputes dans la religion d’Allah.


Zakaria ibn Salem raconte d’après son père que le Prophète (SAW) a dit: « O peuple, vous devez rester en groupe, et méfiez-vous de la dissension. O peuple, vous devez rester en groupe, et méfiez-vous de la dissension » répété trois fois, prononcé par Isaac [2] .

D’après al-Nu’man bin Bashir, le Messager d’Allah (SAW) a dit : « le groupe c’est la miséricorde, et la dissension c’est le tourment » .

Serviteurs d’Allah, Allah Tout-Puissant a mis en garde cette nation de contre l’épreuve de la dissension, et lui a décrit la cause directe de sa perdition. A cet sujet, il a dit « Dis-leur : « Allah a le pouvoir de susciter contre vous un cataclysme descendant du ciel ou surgissant de la terre, ou de vous diviser en sectes rivales et de faire goûter aux uns la brutalité des autres. Regarde comment Nous varions Nos enseignements, afin de les amener à comprendre » [les bovins : 65].

Parmi les méthodes du Coran pour exhorter à suivre le groupe, même si cela n’est pas obligatoire, Allah a a indiqué que les croyants sont alliés les uns des autres. A ce propos, Allah a dit : « les croyants et les croyantes sont solidaires les uns des autres. Ils incitent à la pratique du bien, déconseillent la pratique du mal, accomplissent la salât, s’acquittent de la zakât et obéissent à Dieu et à Son Prophète. À ceux-là, Dieu fera miséricorde, car Il est Omnipotent et Sage. [Repentir : 71].

Ô serviteurs d’Allah, c’est la victoire, l’amour, le respect, l’honneur et le fait d’être avec les biens aimés.

Le Messager d’Allah la paix soit sur lui a dit : « Le croyant envers le croyant est comme l’édifice : il se solidifie mutuellement », ensuite il entrelaça ses doigts ». Il a dit également : « le musulman et le frère musulman ».


Parmi les méthodes de la législation musulmane il y a l’exhortation vers à l’unité entre les musulmans. La législation met en garde contre l’anomie (État de désorganisation, de déstructuration d’un groupe, d’une société, dû à la disparition partielle ou totale des normes et des valeurs communes à ses membres) et l’éloignement du groupe. Il est rapporté dans les Sunans de al-Tirmidhi qu’Ibn Omar a dit : « Omar s’est adressé à nous et a dit : O gens, je suis à vous comme s’est présenté le messager d’Allah à nous, il mentionna un sermon dans lequel il a dit « O peuple, vous devez rester en groupe, et méfiez-vous de la dissension. Le diable est avec celui qui se trouve seul, et il est éloigné des deux. Celui qui désire les bienfaits du paradis, qu’il reste avec le groupe, celui qui est heureux par ses hassanates et dont les mauvaises actions lui déplaisent c’est assurément le croyant ».

Mes frères, chères sœurs, à vouloir chercher dans notre législation les preuves et le témoignage de l’obligation de l’unicité de la parole des musulmans, on y passerait beaucoup de temps. Ce que nous avons entendu devrait nous suffire.

O croyants, s’il n’y avait pas de nombreux avantages dans l’Union, Allah le Tout-Puissant ne l’aurait pas rendu obligatoire. Par conséquent, il y a la preuve par la raison de la nécessité de l’unité entre les musulmans,

Les gens sages de toutes les croyances par le passé ou le présent, sont d’accord que l’unité est la voie vers la fierté et la victoire.


Chers frères, et chères sœurs, l’histoire témoigne que les causes les plus importantes de la chute des Etats sont les différentes croyances, la dispersion et les différences. Le califat abbasside a chuté après la scission des pays musulmans de l’époque en donnant lieu à l’état bouaïhia, les Mamaliks, les petits états du cham. Il ne restait du califat abbasside que de petits groupes sporadiques éparpillés dans le monde musulman. Comme nous l’ont raconté les historiens, lorsque les mongols ont attaqué Bagdad en tuant plus de huit cents mille personnes parmi ses habitants, personne n’a fait obstacle face à l’ennemi, sauf les habitants de Bagdad.

L’état musulman en Andalousie est tombé après qu’il se soit divisé en États rivaux sporadiques.


Par conséquent, nous disons que si la nécessité de réaliser l’unité entre les musulmans résulte du texte du Coran et de la Sunna, elle est également obligatoire par l’esprit et la bonne vision.

Selon Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya : « le plus grand atout c’est de se cramponner tous à la corde d’ALLAH, et de ne pas se disperser, il est l’un des plus grands atouts des fondements de l’islam. Soyez avec le groupe car la main d’Allah est avec le groupe ».