L’importance de l’unité entre les musulmans 1

Chers frères chères sœurs, le développement de la conscience viendra par l’importance de l’unité des musulmans comme l’islam le leur a instruit.

 

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وبعد، فإن من أكبر المصائب التي ابتليت بها هذه الأمة وفتكت في سواعد قواها، وأطاحت برايات مجدها، الاختلاف والتفرق، وصدق الله عز وجل إذ يقول: يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَٱثْبُتُواْ وَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَـٰزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَٱصْبِرُواْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ الأنفال:45، 46

أيها المؤمنون، إن من أهم عوامل قومة أمة من الأمم، الاتحاد، بالاتحاد تنال الأمم مجدها، وتصل إلى مبتغاها، وتعيش حياة آمنة مطمئنة، بالاتحاد، تكون الأمة مرهوبة الجانب، مهيبة الحمى، عزيزة السلطان

أيها المؤمنون، إن تنمية الوعي بأهمية وحدة المسـلمين كما يأمرهم الإسلام هي النقطة الأساس الأولى في سبيل التغلب على الواقع المؤلم الذي أوجده هذا التفرق وأفرزته هذه الإقليمية المقيتة

لقد نقلت الإقليمية المسلمين من القوة إلى الضعف، ومن الغنى إلى الفقر، ومن الأخوة إلى العداوة، وولدت بينهم بؤراً بركانية قابلة للانفجار في أي لحظة

أيها الإخوة والأخوات، إن أول ما نتحدث عنه في هذه الخطبة، هو حكم الوحدة بين المسلمين،

قد يقول قائل: وهل يحتاج هذا السؤال إلى جواب، ثم هل يحتاج الجواب إلى برهان، وهل يحتاج البرهان إلى بيان

نعم أيها المؤمنون، نحن بحاجة ماسة إلى بيان حكم الوحدة بين المسلمين، إن واقع المسلمين اليوم، يشهد شهادة لا ريب فيها، أنهم في غفلة تامة عن حكمها، فضلاً عن عجزهم عن تطبيقها، أو السعي إليها، والقليل منهم الذي وفقه الله لإدراك أهميتها، فعمل من أجلها وجاهد في سبيل تحقيقها

حرموا هداية دينهم وعقولهم               هذا وربك غاية الخســران

تركوا هداية ربهم، فإذا بهم                 غرقى من الآراء في طوفان

وتفرقوا شــيعاً بها نهجهم               من أجلها صاروا إلى شنآن

إننا نشاهد بأم أعيننا فئاماً من إخوة لنا لا همَّ لهم إلا تفريق المسلمين، وبث بذور الاختلاف بينهم، ونراهم لاهثين في البحث عن كل ما من شأنه تشتيت ما بقي من أشلاء هذه الأمة إلى مِزق، من تجمعات محدودة لا تتطلع إلى علياء، ولا تنظر إلى أبعد من أنفها، ولا تجاوز أخمص قدميها

وإن لنا كذلك إخوة يسعون في الأرض يظنون أن الأصل أن تكون كلمة المسلمين شتى

أيها المؤمنون، إن أهم خصائص هذه الأمة أنها أمة واحدة، قال الله عز وجل: وَإِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وٰحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَٱتَّقُونِ [المؤمنون:52

ولذلك فإننا نقول: الوحدة بين المسلمين واجبة، بنصوص القرآن والسنة

لقد تنوعت أساليب القرآن والسنة في الدلالة على وجوب الوحدة، فتارة تأمر بالوحدة أمراًِ صريحاً كما في قول الله عز وجل: وَٱعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَٱذْكُرُواْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُم أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُمْ مّنْهَا كَذٰلِكَ يُبَيّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءايَـٰتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ آل عمران:103

قال القرطبي رحمه الله: « فإن الله تعالى يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة، فإن الفرقة هلكة، والجماعة نجاة« ،

ورحم الله ابن المبارك حيث قال:

إن الجماعة حبـل الله فاعتصموا                   منه بعروته الوثقى لمن دانا

وأخرج الطبري عن عبدالله بن مسعود قال: (حبل الله الجماعة)

وفي صحيح مسلم ٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ((إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا، فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا ولا تَفَرَّقُوا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ))

وتارة تأمر بتحصيل أمور لا يمكن أن تحصل إلا بالوحدة: قال الله عز وجل: إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الحجرات:10]، وقال جل وعلا: فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ [الأنفال:1].

وعن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: ((لا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ)) رواه الإمام أحمد، وأصله في صحيح مسلم عن أبي هريرة.

فهذه الأدلة تأمر المسلمين بالأخذ بكل ما يزيد المحبة بينهم، والنهي عن كل ما يولد البغضاء في صفوفهم، وتأمرهم صراحة بأن يكونوا إخوة، ولا يمكن للمسلمين أن يكونوا إخوة إلا إذا كانوا متحدين، فإن الأخوة ضد الفرقة والاختلاف

Ceci dit, parmi les plus grands malheurs qui ont frappé cette communauté (cette nation), décimé ses bras de leurs forces et renversé sa gloire, figurent les dissensions et les dispersions, et la vérité vient d’Allah le Tout-Puissant quand il dit : « Ô vous qui croyez ! Lorsque vous êtes en face d’une armée ennemie, soyez fermes et invoquez sans cesse le Nom de votre Seigneur ! Votre succès est à ce prix. Obéissez à Allah et à Son Prophète ! Ne vous livrez pas entre vous à des disputes qui entameraient votre union et compromettraient vos chances de succès ! Soyez patients ! Allah est avec ceux qui font preuve de patience [Al-Anfal : 45.46].

Chers frères chères sœurs, parmi les facteurs les plus importants d’un groupe, (une communauté, une nation, c’est l’Union), il y a l’Union. Par l’Union la Nation atteint sa gloire, et arrivera vers l’objectif désiré, et vivra une vie sûre et sécurisée. Par l’Union, la communauté sera crainte et s’imposera devant les autres.


Chers frères chères sœurs, le développement de la conscience viendra par l’importance de l’unité des musulmans comme l’islam le leur a instruit. C’est le point essentiel, la première base, afin de surmonter la douloureuse réalité, créée par cette dispersion et excrétée par cet odieux régionalisme ou sectarisme.


Le régionalisme, le sectarisme ou même le nationalisme ont amené les musulmans de la puissance à la faiblesse, de la richesse à la pauvreté, de la fraternité à l’hostilité et a fait naître entre eux, un trou volcanique prêt à exploser à tout moment.

Chers frères chères sœurs, la première chose dont nous allons parler dans ce sermon, est la règle de l’unité entre les musulmans.

Quelqu’un pourrait dire : Avez-vous besoin de répondre à cette question ? Puis : la réponse à cette question a-t-elle besoin de preuve ? Avons-nous besoin d’exiger une démonstration pour la preuve ?

Oui, Chers frères chères sœurs, nous avons urgemment besoin d’expliquer la règle de l’Unité entre les musulmans. La réalité des musulmans aujourd’hui, et les témoignages ne font aucun doute, est qu’ils sont dans une insouciance (inconscience). Ils ne connaissent pas les règles de l’Unité entre les musulmans. Ainsi ils sont incapables de les appliquer ou d’aller vers celles-ci. Et peu d’entre eux, parmi ceux à qui Allah a facilité de comprendre cette importance, ont œuvré pour elle et ont accompli l’effort pour les atteindre.

Ils ont été privés de la guidée de leur religion et leurs esprits,

Et ceci par ton seigneur c’est la pire des défaites
ils ont abandonné la guidée de leur Seigneur,

Alors ils se sont noyés dans un flot d’opinions
Et enfin se sont dispersé en sectes hors de leur chemin

Nous constatons de nos propres yeux des groupes parmi nos propres frères, dont le seul souci est de disperser les musulmans, de diffuser les graines de différenciation entre eux. Et nous les voyons rechercher tout ce qui pourrait désunir ce qui reste des vestiges de cette nation et à les déchirer, ne regardent pas au-delà de leur nez, et ne dépassant pas la plante de leurs pieds.

Nous avons parmi nos frères, d’autres qui pensent que la parole des musulmans doit être dispersée.

Chers frères chères sœurs, les caractéristiques les plus importantes de cette nation, c’est que c’est une seule nation. Allah le Tout-Puissant dit : « Et soyez certains que cette communauté religieuse, qui est la vôtre, ne forme qu’une seule et même communauté, et que c’est Moi, votre Seigneur, que vous devez craindre ! » [Les croyants : 52].

Par conséquent, nous disons que l’unité entre les musulmans est obligatoire, par les textes du Coran et de la Sunna.

Nous avons dans la variation des méthodes du Coran et de la Sunna, la manifestation de la nécessité de l’unité. Parfois Allah (Gloire à Lui) a ordonné l’unité de façon explicite. Il en est ainsi dans le parole d’Allah le Tout-Puissant quand Il dit : « Attachez-vous tous fermement au pacte de Dieu, et ne vous divisez pas. Rappelez-vous les bienfaits que Dieu vous a accordés lorsque, d’ennemis que vous étiez, Il a rétabli l’union entre vos cœurs et a fait de vous des frères, par un effet de Sa grâce, de même que vous étiez sur le bord d’un gouffre infernal et Il vous en a sauvés. C’est ainsi que Dieu vous expose clairement Ses signes afin que vous trouviez le droit chemin » [Al- Imran : 103].

El Qourtoubi (que la miséricorde d’Allah lui soit accordée) a dit: « Allah a ordonné l’affinité et a interdit la désunion, la désunion est le fatalisme, et le groupe c’est la survie « 

Et ibn el moubarak (qu’Allah lui accorde la miséricorde) a dit :


La corde d’Allah c’est la congrégation. Cramponnez-vous à elle

Lui le plus digne de confiance pour celui qui s’en rapproche

A-Tabari a rapporté les propos d’Abdoullah bin Masood qui a dit : (la corde d’Allah c’est le groupe).


Dans le Sahih de Mouslim, d’après Abou Hourayra, le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Allah agrée pour vous trois choses et déteste pour vous trois choses : Il agrée pour vous, que vous L’adoriez sans rien lui associer, que vous vous cramponniez tous ensemble à la corde d’Allah et ne soyez pas divisés ; et Il déteste pour vous les commérages, l’excès de questions et le gaspillage des richesses. » Mouslim (1715) al boukhary (2408).


Et parfois, tu demandes que certaines choses se réalisent, alors qu’on ne peut les réaliser que par l’unité : Allah le Tout-Puissant dit : Les croyants ne sont-ils pas des frères ? Réconciliez donc vos frères et craignez Dieu, afin de mériter Sa miséricorde [el houjourates: 10 ] , et le Tout-Puissant a déclaré : Craignez Dieu ! Maintenez la concorde entre vous
[Anfal : 1].

D’après Malik bin Anas (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (SAW) a dit : « ne vous détestez pas, ne vous enviez pas les uns les autres et ne fuyez pas les uns les autres et soyez des serviteurs de Dieu, frères. Il n’est pas permis à un musulman de fuir son frère (coreligionnaire) au delà de trois jours » Rapporté par l’imam Ahmad, à l’origine dans Sahih Muslim d’après Abou Hourayra.

Cette preuve ordonne aux musulmans de prendre tous les moyens qui augmenteraient l’amour entre eux, et interdit tout ce qui fait naître la haine entre eux. Elle leur ordonne explicitement d’être dans la fraternité. Les musulmans ne pourront être des frères que lorsqu’ils s’uniront. La fraternité est contraire à la dissension et la désunion.