Droit des jeunes sur les ainés

Les anciens représentent le passé, les jeunes représentent le futur et à eux deux ils représentent notre présent pour avancer

 

Ecouter le prêche:

الشباب هم القوة الأولى في المجتمع المسلم وفي أي مجتمع، وهم الذين عليهم الاعتماد في نهضة الأمم، بعزيمتهم، وأخلاقهم، وتضحيتهم بالغالي والرخيص لتحقيق الازدهار والريادة، وهم رمانة ميزان الصلاح والهدى، على أكتافهم تُبنى الدول، وتزدهر الحضارات، وبهم يُدحر الباطل، ويعلو الحق، وتُقتلع شوكة الفساد، وتُغرس نبتة الخير، وهم صانعو الأفكار، ومنتجو التغيير، تتضاءل إلى جانب همتهم كلُّ همة، وتتدانى إلى جانب حماستهم كل حماسة وقوة، وعليهم الرهان في نجاح الفكرة؛ فـ »إنما تنجح الفكرة إذا قوي الإيمان بها، وتوفر الإخلاص في سبيلها، وازدادت الحماسة لها، ووُجد الاستعداد الذي يحمل على التضحية والعمل لتحقيقها.

وتكاد تكون هذه الأركان الأربعة -الإيمان، والإخلاص، والحماسة، والعمل- من خصائص الشباب؛ لأن أساس الإيمان القلب الذكي، وأساس الإخلاص الفؤاد النقي، وأساس الحماسة الشعور القوي، وأساس العمل العزم الفتي، وهذه كلها لا تكون إلا للشباب، ومن هنا كان الشباب قديمًا وحديثًا في كل أمة عماد نهضتها، وفي كل نهضة سر قوتها، وفي كل فكرة حامل رايتها: (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى) [الكهف: 13

ومن هنا كان المعوّل في كل أمة على شبابها، وكان الاهتمام بهم والثقة فيهم في الأمم التي تعقل عن الله مراده، أو تلك التي لم تستأثر لكبرائها والملأ من قومها بالمناصب ومواقع النفوذ، فالحماسة وروح المغامرة التي تجري في دمائهم هي المحرك الأساسي لمقاومة التيارات التخريبية المخطِّطة لسلخ الهوية، وبث الانهزامية، والرضوخ للأمر الواقع مهما كان سيئًا

وفترة الشباب هي أخصب فترات العمر؛ ففيها يكتمل تكوين الشخصية، وتوضع اللمسات النهائية على توجهات الأفراد وأفكارهم، وفيها يتجه الإنسان إلى رأس هرم القوة والفتوة؛.

ومع ذلك يعيش شباب الأمة حالة من ضياع الهوية –إلا من رحم ربك-، فعدد غير قليل انساقوا وراء نزواتهم ورغباتهم، وهمَّشوا الدور الإسلامي في تغيير النفوس والارتقاء بالأرواح، وهشَّموا قنينة الترياق المتكفلة بنفخ الروح في الأنفس العليلة، فغرَّبوا وشرَّقوا بحثًا عن سبيل السعادة وطريق النجاة وهو بين أيديهم، فظنوا الغرب طوق نجاة وسبيل حياة، فنطقت الألسن بغير اللسان العربي، واستعمرت العقولَ أفكارٌ دخيلة، وترسَّخت حتى صارت هي الأساس، فصار الأصل فرعًا والفرع أصلاً، وبات الدين صفرًا على هامش صفحات العقول البيضاء أو حتى السوداء، بل صار كل مظهر إسلامي دليلاً على رجعية معتنقيه، وماضوية المقتنعين به، وصارت المدنية والعلمانية والليبرالية والتغريبية مظاهر للتقدمية والحضارة،

وبات الشباب يردد حديثًا لا يفقهه، وجُمَلاً تحمل من الإشكالات ما يتطلب أشهرًا لفك رموزها وتحرير مصطلحاتها، وصارت الببغاوية الفكرية مسيطرة على جموع الشباب، فينطقون بما لا يعلمون، ويهرفون بما لا يعرفون، وما هذا إلا مظهر من مظاهر سطحية التفكير التي سار غالبية الشباب في ركابها، والاهتمام بسفاسف الأمور وإيلائها كل العناية. وهذا ليس بغريب حتى بين العاملين في الحقل الدعوي أنفسهم، فالقضايا الإسلامية والفكرية والعقلية يُكتفى فيها بفضول الأوقات، ولا تُحرَّر فيها المسائل كما ينبغي، بل يفتح الشباب والناشئة عقولهم لأرباب الفكر المدخول ليبصقوا فيها بما يشاؤون، لا سيما ممن يسمون أنفسهم إصلاحيين أو تنويريين، ويجمعون بين ذلك وبعض مظاهر التدين الزائف أو الحقيقي.

لذلك فإن عزائم الأعداء متوجهة لزعزعة الثقة في الشباب، والاستيلاء على عقولهم، والسيطرة على أفكارهم واختراقها، وتنمية الشعور بالتبعية الثقافية للغرب عبر وسائل الإعلام والمنشورات الثقافية المتعددة، بالإضافة إلى ضرب الإرادة وإضعاف الصحة بالترويج للمخدرات والمسكرات وما يغيب الذهن ويرهق العقل ويستنفد قواه فيما لا يفيد، بل وفيما يرجع عليه وعلى أمته بالأذى والضرر.

إن على الشباب مسؤولية خطيرة في فهم الوقائع من حولهم، والتصدي لمخططات الاختراق الداخلية والخارجية، والتصدي كذلك لحالات الفساد التي بلغت حدًّا لا وصف له، ومن هنا كثرت واجباتهم، وعظمت تبعاتهم، وتضاعفت حقوق أمتهم عليهم، وثقلت الأمانة في أعناقهم، ومن هنا وجب عليهم أن يفكروا طويلاً، وأن يعملوا كثيرًا، وأن يعطوا الأمة حقَّها كاملاً من شبابها؛ فللأمة حقوق في الشباب كما أن للشباب حقوقًا في الأمة، فمن حق الأمة على الشباب أن يكون شبابًا واعيًا، حاضر الذهن، متَّقد القريحة، باذلاً غير باخل، مقدمًا غير محجم، شجاعًا مقدامًا لا جبانًا كسولاً، عالي الهمة يقدّر للأمور قدرها، لا ناعقًا مع الناعقين، ولا تافهًا مع التافهين، وكلُّ امرئ في ذلك بقدر استطاعته، فلا يكلَّف الجميع بالتكاليف نفسها، وإنما كلٌّ حسب قدراته التي حباه الله بها، ولكن في المجمل تسير جموع الشباب في اتجاه النهضة، وفي طريق العزة؛ لتحقيق الهدف المرجو منهم، فهم إما في محاريب الآخرة يتضرعون ويبتهلون، وإما في محاريب الدنيا يكدحون ويجاهدون ويقاومون الشر والفساد، أما ما دون ذلك من مواطن العبث واللهو –فضلاً عن مواقع الإفساد- فهم أبعد الناس عنها، يجاهدونها كما يجاهدون شياطينهم، ويقاومونها كما يقاومون الفكرة الخبيثة في رؤوسهم.

إن فترة الشباب غالية غلاء الذهب والماس، وإن الفروض أكثر من الأعمار والدقائق والساعات، وكل دقيقة تمر من حياة الإنسان لا تعود مرة أخرى، فإن استُثمرت في خير عادت بالخير، وإن ضاعت هباءً في عبث أو لهو فلا قيمة للحياة حينئذٍ، فإنما تكتسب الحياة قيمتها من بذل الإنسان فيها، والثمار التي يجنيها بنفسه، أو يجنيها بنوه من بعده، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه

 

 

Les jeunes sont la première force de la communauté musulmane et de toute la société. Sur eux les nations et les sociétés peuvent compter pour leur renaissance, pour leur détermination et leur moralité, aussi leur sacrifice avec le plus cher et le moins cher, pour réaliser la prospérité et le leadership, car ils sont l’arçon de l’équilibre, de la bonté et de l’orientation.

Sur leurs épaules, les nations se construisent et se développent les civilisations. Et par leur cause le mal va de déroute en déroute,. Par eux les actes de corruption disparaissent, on sèmera la plante du bien, ils sont les fabricants d’idées, les producteurs du changement, et s’allie à leur coté tout enthousiasme et force.

Nous misons sur le succès de leurs idées ; pour que l’idée réussisse, il faut avoir une foi forte et y mettre de la sincérité. L’enthousiasme augmente auprès d’eux, et on trouvera la disposition pour le sacrifice et le travail afin de les atteindre.

On trouve ces quatre piliers – la foi, la dévotion, l’enthousiasme, et le travail – parmi les caractéristiques des jeunes. Parce que la base de la foi c’est un cœur intelligent, et la base de la sincérité c’est un cœur pur, et la base de l’enthousiasme c’est un sentiment fort, et la base des œuvres la détermination des jeunes, et ceci est une spécificité seulement chez les jeunes.

En partant de ce point, les jeunes par le passé et notre présent dans tous les pays sont la colonne vertébrale de la renaissance. Et dans toute renaissance il y a le secret de leur force, et dans chaque idée il y a un porte drapeau, Allah dit : (C’étaient des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur et que Nous avions fortifiés dans la bonne voie.)[ Caverne : 13 ] . « 

Par conséquent, la fondation de tout pays est sa jeunesse. En prenant soin d’eux et en leur faisant confiance on arrive au chemin demandé par Allah, pas comme ceux qui n’ont pas pris en compte la jeunesse au sérieux, qui prennent des postes d’influence sans partage,

C’est en comptant sur cette jeunesse que la victoire viendra. L’enthousiasme et l’esprit d’aventure qui coulent dans leur sang sont le principal moteur de la résistance aux courants de sabotage planifiés pour dépouiller l’identité, la diffusion du défaitisme

La période de la jeunesse, c’est la période la plus fertile de l’âge. Durant cette période, la formation de la personnalité des jeunes se construit, on mettra la touche finale sur l’orientation des individus et de leurs idées, l’être humain se dirige vers le sommet d’une pyramide du pouvoir.

Cependant, les jeunes de notre communauté vivent la perte de leur identité – sauf celui à qui Allah accorde sa miséricorde. Un grand nombre parmi eux, se sont attachés à leurs caprices et désirs, ils ont marginalisé le rôle de l’islam.

Ils se sont dispersés pour rechercher le chemin du bonheur et le secours alors qu’il est entre leurs mains, en croyant que ce qui leur est proposé par d’autres, c’est le secours et le chemin vers la vrai vie. Les langues ont tenu un autre langage qui n’est pas le nôtre, et les esprits ont été colonisés par d’autres idées.

Et ces idées se sont établies pour devenir le fondement. Le fondement est devenu futile et le futile est devenu le fondement, et l’islam est devenu moins important voire inexistant, on le met sur la touche, il n’a plus de trace dans les esprits.

Aujourd’hui l’islam aux yeux des gens, est une preuve de retour vers l’arrière et réactionnaire. Les gens ne sont plus convaincus. Aujourd’hui qu’ont-ils comme modèle ? Leur model est devenu le libéralisme, l’esprit incroyant, le progressisme, tout ceci est devenu un modèle de progrès et de civilisation.

Les jeunes d’aujourd’hui répètent des paroles qu’ils ne comprennent pas, des expressions qui comportent des ambigüités et qui nécessitent des mois pour les déchiffrer et modifier la terminologie. Et le langage des perroquets a pris le dessus et le contrôle intellectuel parmi la masse des jeunes. Ces jeunes parlent sans savoir et comprendre ce qu’ils disent. Tout cela est le résultat de la négligence des anciens, qui n’ont pas ou ne prennent pas le temps de partager leur acquis intellectuels ou leur expérience. Ils ont peur des jeunes qui prennent leur place, ils ne leur font pas confiance et à la fin on se retrouve avec des catastrophes.

Les questions qui concernent les musulmans, que ce soit au niveau intellectuel comme religieux, ont besoin d’être traitées par tout le monde, c’est-à-dire les jeunes et les anciens. Personne n’a le monopole, car le monopole a toujours mené vers les catastrophes.

La réussite des affaires des musulmans viendra en mettant en cohésion l’expérience des anciens et la fougue (l’enthousiasme) des jeunes, on ne doit pas empêcher un jeune d’entreprendre un projet, on doit plutôt l’accompagner le conseiller, pour faire avancer les choses.

Par conséquent , les intentions des ennemis se dirigent pour ébranler la confiance des jeunes, pour avoir une emprise sur leurs esprits, contrôler leurs pensées, développer chez eux une tendance à la dépendance à ces idées destructrices à travers les médias et les publications multi- culturelles, en plus pour anéantir la volonté et affaiblir leur santé en les dirigeant vers les drogues, l’alcool et ce qui troublera l’esprit et causera des dommages.

Les jeunes ont une grande responsabilité pour comprendre la réalité autour d’eux, et pour comprendre les plans des systèmes qui se dressent face à eux, de l’intérieur comme de l’extérieur. Pour cela, ils ont besoin des anciens, (des ainés). Les anciens représentent le passé, les jeunes représentent le futur et à eux deux ils représentent notre présent pour avancer.

Le devoir des musulmans c’est de donner le droit des jeunes, comme les jeunes doivent donner les droits à leur communauté. Les jeunes doivent être conscients que l’avenir repose sur leurs épaules. Le jeune doit avoir un esprit large, savoir estimer les choses, être dévoué pour proposer ses services à ses coreligionnaires, être courageux, avancer sans hésiter, ne pas être un paresseux. Il doit être intrépide et pas un trouillard, être sage. Oui on peut être jeune et sage, et la sagesse consiste à avoir une connaissance parfaite des choses, et à savoir remettre chaque chose dans son contexteet toute personne apportera que ce qui est dans la mesure de ses possibilités, mais chacun selon les capacités qu’Allah lui a donné.

La période de la jeunesse est chère, plus chère que l’or et les diamants. Les obligations sont plus nombreuses, que les minutes et les heures, et chaque minute qui passe de la vie d’un être humain ne reviendra jamais, si elle est investie dans le bien elle redeviendra en bien, mais si elles sont investies dans la futilité ou le plaisir sans valeur pour la vie, alors il n’y a aucune valeur pour cette vie. Celui qui trouve un bien qu’il loue Allah, et s’il trouve autre que cela, il ne doit se blâmer que lui-même.